比喻暗中改變事物的真相，以達到矇混欺騙的目的。
見“移宮換羽”。亦作“移商換羽”。謂樂曲換調。宮、商、羽均爲古代樂曲五音中之音調名。後也比喻事情的內容有所變更。
原爲道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎爲聖胎，換凡骨爲仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
義參「 脫胎換骨 」。見「 脫胎換骨 」條。
1.1.形容迅速奔馳的樣子。漢．趙曄《吳越春秋．卷四．闔閭內傳》：「筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。」《東周列國志》第七四回：「慶忌骨騰肉飛，走踰奔馬，矯捷如神，萬夫莫當，子恐非其敵也。」 2.比喻神魂顛倒。《隋書．卷三○．地理志中》：「其俗好教飾子女淫哇之音，能使骨騰肉飛，傾詭人目。」
無路可走，比喻沒有前途
義參「 一目十行 」。見「 一目十行 」條。
非常多，多到數不完。《文選．阮籍．為鄭沖勸晉王牋》：「是以來功薄而賞厚者，不可勝數。」《紅樓夢》第一二回：「別者族中貧富不等，或三兩，或五兩不可勝數。」也作「不可勝計」、「不可勝紀」。
朱：硃砂。靠近硃砂的變紅。比喻接近好人容易使人變好。指外部環境具有很大影響
不值得一提。如：「如此小事不足齒數，你老兄就別提了。」
形容數目眾多，無法估算。《三國演義》第九回：「綺羅、珠寶、器皿、糧食不計其數。」《紅樓夢》第八一回：「得人家油錢香分也不計其數。」
備位：如同尸位，意即徒在其位，不能盡職；充數：用不夠格的人來湊足數額。是自謙不能做事的話。
比喻目光短淺，只注意微末細節。
話說多了，就會有理屈的時候。「多言數窮」形容言多必失。《老子》第五章：「多言數窮，不如守中。」《舊五代史．卷四七．唐書．末帝本紀中》：「多言數窮，雖聖祖之所戒；千慮一得，冀愚者之可從。」
好像計算自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。 ※ 語或本《韓詩外傳》卷一。 △ 「 一五一十 」
讀書時拘泥於一字一句的鑽研，而不求義理的融會貫通。《景德傳燈錄．卷二十九．誌公和尚大乘贊十首之九》：「口內誦經千卷，體上問經不識；不解佛法圓通，徒勞尋行數墨。」
彎曲手指可計數，形容數量很少。語本《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》。 △ 「 寥若晨星 」、「 寥寥無幾 」
典，典故。「數典忘祖」指列舉典故來論說事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。語出《左傳．昭公十五年》。後用「數典忘祖」比喻人忘本。
語本《易經．說卦》：「八卦相錯，數往者順，知來者逆。」指根據已過去的事來推測，就可預知未來。明．陸容《菽園雜記》卷一：「洪武中，朝廷訪求通曉歷數，數往知來，試無不驗者，必封侯，食祿千五百石。」
本指不必宰殺禽畜招待常來的客人。語出《史記．卷九七．陸賈傳》：「一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。」後用來指事物經常見到，並不新奇。清．洪昇《長生殿．序》：「從來傳奇家非言情之文，不能擅長；而近乃子虛烏有，動寫情詞贈答，數見不鮮，兼乖典則。」也作「屢見不鮮」。