胡言亂語，論人是非。明．無名氏《九宮八卦陣》第三折：「我當初梁山要強，受不的閑言剩語，數短論長。」明．無名氏《桃符記》第二折：「你著我數短論長，不定教怎肯耽饒。」
換了幾個擯相，賓主要說的話還沒說完。形容要說的話很多。語本《禮記．儒行》：「遽數之不能終其物，悉數之乃留，更僕未可終也。」後形容事物繁多，難以計算。如：「到今日才知總務工作更僕難數。」
解數，本指武術的招式。渾身解數指將全身所有的本領使出來。如：「他使出渾身解數，只為吸引別人的注意。」
竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。 △ 「 魚目混珠 」
比喻預料事情的明確。唐．韓愈〈送石處士序〉：「若駟馬駕輕車、就熟路，而王良、造父為之先後也，若燭照數計而龜卜也。」
簡擇絲縷，查點米粒。比喻工作瑣細。
對事情的情況清楚明白而有把握。如：「這件事究竟能不能成，你應該胸中有數。」也作「心中有數」。
惡意攻訐，誹謗批評。元．鄭光祖《王粲登樓》第一折：「可著我怎挂眼，只待要論黃數黑在筆硯間。」元．劉時中〈端正好．既官府甚清明套．十二月〉曲：「不是我論黃數黑，怎禁他惡紫奪朱？」也作「論黃數白」。
指命中註定要遇到災難。
原意是儒行很多，一下子說不完，一件一件說就需要很長時間，即使中間換了人也未必能說完。後形容人或事物很多，數也數不過來。
比喻能人而遭遇不佳。
猶言同心同德。指思想統一，信念一致。
一片赤誠忠心。宋．蘇軾〈過嶺寄子由〉詩：「一片丹心天日下，數行清淚嶺雲南。」《蕩寇志》第一三回：「可憐那苟邦達一片丹心，匡扶社稷，竟被奸臣陷害，軍民無不流淚。」也作「一片赤心」。
指一心一意。
對事情不了解或沒把握。如：「既然你胸中無數，何不求助他人？」也作「心中無數」。
義參「 事與願違 」。見「 事與願違 」條。
指不得人心到極點。
人心變化多端，難以預料。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「只因世路窄狹，人心叵測，大道既遠，人情萬端，熙熙攘攘，都為利來；蚩蚩蠢蠢，皆納禍去。」《花月痕》第二二回：「這回用兵以少勝多，極有佈置。只人心叵測，見謖如以二百名兵敗了采石磯三萬多賊，收復了九洑洲，轉觸人忌。謖如又不善周旋，所以這回大捷，竟不入告。」
使人心裡非常痛快。明．沈德符《萬曆野獲編．卷一八．立枷》：「當時人心大快，佐以此得縉紳聞聲，然亦不云立枷。」也作「大快人心」。
形容人心動盪離散。《清史稿．卷五二七．屬國傳二．越南傳》：「越國人心渙散，能否自立，尚未可知。」也作「人心渙漓」。