比喻夫妻或情侶離散。同“鸞鳳分飛”。
以硃砂書誓辭於鐵色或墨色圭，玉版上，是古代君臣或大夫之間盟誓所用。《漢書．卷一．高帝紀下》：「又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。」也作「丹書鐵券」、「金書鐵券」。
見“移宮換羽”。亦作“移商換羽”。謂樂曲換調。宮、商、羽均爲古代樂曲五音中之音調名。後也比喻事情的內容有所變更。
原爲道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎爲聖胎，換凡骨爲仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
1.1.形容迅速奔馳的樣子。漢．趙曄《吳越春秋．卷四．闔閭內傳》：「筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。」《東周列國志》第七四回：「慶忌骨騰肉飛，走踰奔馬，矯捷如神，萬夫莫當，子恐非其敵也。」 2.比喻神魂顛倒。《隋書．卷三○．地理志中》：「其俗好教飾子女淫哇之音，能使骨騰肉飛，傾詭人目。」
無路可走，比喻沒有前途
義參「 一目十行 」。見「 一目十行 」條。
朱：硃砂。靠近硃砂的變紅。比喻接近好人容易使人變好。指外部環境具有很大影響
形容數目眾多，無法估算。《三國演義》第九回：「綺羅、珠寶、器皿、糧食不計其數。」《紅樓夢》第八一回：「得人家油錢香分也不計其數。」
備位：如同尸位，意即徒在其位，不能盡職；充數：用不夠格的人來湊足數額。是自謙不能做事的話。
典，典故。「數典忘祖」指列舉典故來論說事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。語出《左傳．昭公十五年》。後用「數典忘祖」比喻人忘本。
換了幾個擯相，賓主要說的話還沒說完。形容要說的話很多。語本《禮記．儒行》：「遽數之不能終其物，悉數之乃留，更僕未可終也。」後形容事物繁多，難以計算。如：「到今日才知總務工作更僕難數。」
解數，本指武術的招式。渾身解數指將全身所有的本領使出來。如：「他使出渾身解數，只為吸引別人的注意。」
竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。 △ 「 魚目混珠 」
比喻預料事情的明確。唐．韓愈〈送石處士序〉：「若駟馬駕輕車、就熟路，而王良、造父為之先後也，若燭照數計而龜卜也。」
簡擇絲縷，查點米粒。比喻工作瑣細。
對事情的情況清楚明白而有把握。如：「這件事究竟能不能成，你應該胸中有數。」也作「心中有數」。
猶言同心同德。指思想統一，信念一致。
一片赤誠忠心。宋．蘇軾〈過嶺寄子由〉詩：「一片丹心天日下，數行清淚嶺雲南。」《蕩寇志》第一三回：「可憐那苟邦達一片丹心，匡扶社稷，竟被奸臣陷害，軍民無不流淚。」也作「一片赤心」。
指不得人心到極點。