形容人十分生氣。如：「花錢還受罪，真教人火冒三丈。」
火雖燒完，柴卻留傳下來。比喻思想、學術、技藝等世代相傳。
比喻極艱難、危險的地方或情況。《晉書．卷八六．張軌傳》：「雖有火山湯海，無所辭難，豈寒暑之足避哉！」
形容氣憤到了極點
說話不謹慎，往往招致禍害。晉．傅玄〈口銘〉：「病從口入，禍從口出。」
災禍的到來非常突然。《舊唐書．卷一七七．劉瞻傳》：「宗召荷恩之日，寸祿不霑，進藥之時，又不同議。此乃禍從天降，罪匪己為。」
禍福本無定數，有相互轉化的可能，災禍過去之後，也許正醞釀著好運的降臨。《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「福為禍始，禍作福階。」
蕭牆：古代宮室內當門的小牆，比喻內部。指禍亂髮生在內部
古人刻書多用棗木、梨木做材料，因此稱濫刻沒有價值的書籍，徒使梨、棗受到災禍為「禍棗災梨」。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「至於交通聲氣，號召生徒，禍棗災梨，遞相神聖。」也作「災梨禍棗」。
災禍的產生往往因細微之處的疏忽。漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：「福生於微，禍生於忽。日夜恐懼，唯恐不卒。」
指受盡災禍之後好運就會降臨。多用於勸慰受難之人。
災禍的發生難以揣測預料。清．洪昇《長生殿》第一九齣：「若不早自引退，誠恐謠諑日加，禍生不測。」也作「禍出不測」。
禍與福由同一個來源產生。指同是由人的行為所造成。《淮南子．人間》：「夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神聖人，莫之能分。」《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「夫禍福同門，倚伏萬端，又未可斷也。」
禍福的來源本非命中注定，沒有常規。《左傳．襄公二十三年》：「禍福無門，唯人所召。」元．鄭光祖《老君堂》第一折：「常言道：『禍福無門，人自攀。』」
比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安不可思。」
無日：沒有多少日子。指災禍很快就會來到
災禍起於隱密細微的地方。如：「凡事都要謹慎小心，須知禍起隱微，不可不慎。」宋．王曾〈諌作玉清昭應宫〉：「聖人貴於謀始，智者察於未形，禍起隱微危生安逸。」
禍福的到來沒有偏袒，都是自己所造成。明．無名氏《鎖白猿》第四折：「果然道禍福無偏，善惡相連。則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆。」
蠖蟲行時，屈伸其體。語本《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也。」後比喻人不得志時，屈身隱退，以待時機。唐．王勃〈梓州飛烏縣白鶴寺碑〉：「或鵬垂待運，終燮道於中臺；或蠖屈求伸，且毗鳳於下邑。」明．劉基〈擬連珠〉六八首之五九：「蓋聞蠖屈求伸，非終於屈；龍潛或躍，匪固于潛。」