（諺語）懷疑人就不要任用他，既已任用就不要再有懷疑。《金史．卷四．熙宗本紀》：「疑人勿使，使人勿疑。自今本國及諸色人，量才通用之。」也作「疑人莫用，用人莫疑」、「疑人勿用，用人勿疑」。
（諺語）疾病是由飲食不慎所引起，災禍是因語言失妥而致。《太平御覽．卷三六七．人事部．口》：「情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜穴傾山。病從口入，禍從口出。」
（諺語）比喻痴心妄想，不自量力。《文明小史》第二九回：「你也真正自不量力，癩蝦蟆想吃天鵝肉了。這是有錢的人闊老官做的事，怎麼你也想學要起這個來呢？」
上天公正無私，只幫助有德的人。《書經．蔡仲之命》：「皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。」
（諺語）比喻各有彼此溝通了解的方法。《西遊記》第七二回：「原來那妖精幔天結網，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古云：『禽有禽言，獸有獸語。』當時這些蟲哀告饒命，願拜為母，遂此春採百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精。」
虧，開裂。全句指加以誠心，則能感動天地，使金石開裂。漢．王充《論衡．感虛》：「以精誠射之，精誠所加，金石為虧。」多用以勉勵人只要誠心誠意，沒有辦不到的事。也作「精誠所加，金石為開」、「精誠所至，金石為開」。
加以真誠，連金石都會為之開裂。用以勉勵人只要有誠心，沒有辦不成的事。《初刻拍案驚奇》卷九：「精誠所至，金石為開；貞心不寐，死後重諧。」也作「精誠所加，金石為虧」、「精誠所加，金石為開」。
（諺語）用陳米煮成的飯沒有黏性，怎麼捏也捏不成飯團。比喻沒有感情的人無法勉強在一起相處。元．無名氏《神奴兒》第一折：「哥哥！便好道：『老米飯捏殺也不成團。』喒可也難在一處住了，似這般炒鬧，不如把家私分開了罷！」
（諺語）能治病的藥多苦口難嚥，有益於人的諫言多令人不悅。《喻世明言》卷三九：「若汪革早聽其言，豈有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。』」
語本漢．揚雄《法言．淵騫》：「日聞所不聞，見所不見。文章亦不足為矣。」指從來沒有見過和聽過的事物。
義參「 金玉其外，敗絮其中 」。見「 金玉其外，敗絮其中 」條。
關起門來，按照一定的規格在家裡造車，出門一定與道路上的車轍相合。比喻依循著一定的原則行事必然可行。《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》：「若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」
（諺語）比喻依賴所在地方的客觀條件討生活，或比喻從事什麼行業就靠什麼為生。如：「他家世居海邊，全家人都有豐富的捕魚經驗。所謂靠山吃山，靠水吃水，一點也沒錯。」《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「常言道：『靠山吃山，靠水吃水。』做公的買賣，千錢賒不如八百現。」《文明小史》第二九回：「原來杞縣知縣，每年出息有十來萬銀子，那書辦靠山吃山，靠水吃水，自然也是弄得一手好錢了。」
順從道德則行事吉利，違背天意則必遭凶禍。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「你道順德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。」
（諺語）形容人只知生活的享受，卻不知享受的條件來自勞動的辛苦。如：「像這種只知飯來張口，茶來伸手的人，那會知道出去賺錢謀生的困難？」
（諺語）鳥將死亡，其鳴聲是十分悲傷淒涼的。比喻人若將死亡，則所說的話是良善而有價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」
（諺語）比喻人很難改變他原始的身分。《禮記．曲禮上》：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。」
義參「 近朱者赤，近墨者黑 」。見「 近朱者赤，近墨者黑 」條。
黃鐘毀棄，比喻賢才不被重用。見「黃鐘毀棄」條。瓦釜雷鳴，比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。見「瓦釜雷鳴」條。 「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」比喻君子遭罷黜，無法受到重用，而小人卻居要位。