原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陝西省寶雞市東。
帝王的善績福祚，是百姓所仰賴的。《書經．呂刑》：「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」
1.比喻做事認真踏實、實實在在。如：「他是一個蘿蔔一個坑兒的人，不至於有什麼閃失。」 2.比喻固執一說，不知融通。如：「詩是神來興到的創作，不可一個蘿蔔一個坑兒的考據。」 3.（諺語）比喻每個人都有自己的位置或該得的一份。如：「文具的數量算得剛剛好，一個蘿蔔一個坑兒，別多拿。」
同時交換錢貨。比喻辦事乾脆，兩不相欠。《水滸傳》第二一回：「我便先還了你招文袋這封書，歇三日卻問你討金子，正是棺材出了討挽歌郎錢。我這裡一手交錢，一手交貨。你快把來，兩相交割。」
（諺語）只要做了你一天的老師，就得終身視之為父輩。《西遊記》第三一回：「萬望哥念『一日為師，終身為父』之情，千萬救他一救！」
（諺語）本指下棋時下錯關鍵的一步，整盤棋就輸了。後比喻對具決定性的事物處置不當，將導致全部失敗。如：「常言說得好：『一著不慎，滿盤皆輸』，這次投資關係著公司的存危，不可不慎重！」
比喻人的生活際遇，都是命中注定的。參見「一飲一啄」條。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「自古道：『一飲一啄，莫非前定。』像汪知縣是個父母官，肯屈己去見個士人，豈不是件異事？誰知兩下機緣未到，臨期定然生出事故，不能相會。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「一飲一啄，莫非前定；一時戲語，終身話柄。」
事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。參見「三十六策，走是上計」條。《水滸傳》第二回：「我兒，『三十六著，走為上著』，只恐沒處走。」《醉醒石》第八回：「『三十六著，走為上著』，自己換了衣帽，連婢妾也叫穿了男衣，打通後牆逃卻。」
事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走逃避了事。參見「三十六策，走是上計」條。
事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。參見「三十六策，走是上計」條。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「常言道的好，『三十六計，走為上計』，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨？」元．張國賓《合汗衫》第四折：「我打他不過，『三十六計，走為上計』，只是跑，只是跑。」
（諺語）比喻行事沒有恆心，時停時續，不能堅持。如：「這些富家子弟做事，本來就是三天打魚，兩天晒網，成不了氣候。」也作「三日打魚，兩日晒網」。
（諺語）比喻行事沒有恆心，時停時續，不能堅持。《紅樓夢》第九回：「因此也假來上學，不過是三日打魚，兩日晒網，白送些束脩禮物與賈代儒。」也作「三天打魚，兩天晒網」。
無後，沒有後嗣。古人認為不孝的事情有三件，以沒有後嗣最為重要。語出《孟子．離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。』」漢．趙岐．注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」明．賈仲名《蕭淑蘭》第二折：「聖人言：『男子三十而娶。』云：『不孝有三，無後為大。』」
憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。 悱，音ㄈㄟ ˇ ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。 「不憤不啟，不悱不發 」指不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他，不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。《論語．述而》：「子曰：『不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。』」
不故作痴呆，不裝聾作啞，就無法當人家的公婆。「不痴不聾，不作家翁」比喻作公婆的對於兒媳之間的爭吵，不必認真，偶然裝糊塗一下也不妨。《資治通鑑．卷二二四．唐紀四○．代宗大曆二年》：「鄙諺有之：『不痴不聾，不作家翁。』兒女子閨房之言，何足聽也！」
形容人長相醜陋或在窮困的環境中備受折磨的景況。明．陸采《懷香記》第一八齣：「昨夜我官人好端端在此，被春英這小丫頭哄他進去。二更回來，嚇得心驚膽跳，和衣睡倒，今早看他人不像人，鬼不像鬼，茶飯不喫，坐臥不安，怎生是好？」
江湖，原指江河湖海，後指鄉野草莽，今日則指人生社會。全句意謂處身於人世社會中，有許多事情是無可奈何而個人不能作主的。如：「你以為我喜歡做這事兒？我是人在江湖，身不由己。」
人的思想感情互不相同，正如人的面貌亦各有分別。《兒女英雄傳》第七回：「看見十七八歲的女子在裡面，她那形容，和自己生的一模一樣，好像照著了鏡子一般，不覺心裡暗驚道：『奇怪！都道是人心不同，各如其面，怎生有這等相像的？』」也作「人心不同，譬若其面」、「人心不同，實若其面」。
比喻自己受制於人，處於任人擺弄的境況。語本《史記．卷七．項羽本紀》：「樊噲曰：『大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！』」