（諺語）以寬容的態度來對待別人，以嚴格的態度來約束自己。如：「主政者必須寬以待人，嚴以律己，才能服眾。」
（諺語）巧媳婦沒米也做不出飯來。比喻即使非常靈巧的人，做事缺乏必要條件，也難以完成。如：「不是我不願意表現廚藝，實在是巧婦難為無米之炊。」也作「巧婦做不得無麵餺飥」、「巧媳婦煮不得沒米粥」。
自己做好立身處世的修養，也讓別人能做好立身處世的修養；自己求得通達，也讓別人求得通達。語本《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
所得不論多少，都是實實在在，為其所有。參見「得尺得寸」條。
（諺語）郎中指醫師。全句比喻有急事相求，卻偏偏遇上慢性子的人。《二刻拍案驚奇》卷三三：「也不管四更五更，日裡夜裡，正是慌不擇路，急走出門，望著楊抽馬家裡亂亂竄竄跑將來，擂鼓也似敲門。險些把一雙拳頭敲腫了，楊抽馬方纔在裡面答應出來道：『是誰？』富家子忙道：『是我，是我。快開了門，有話講。』此時富家子正是：急驚風撞著了慢郎中。抽馬聽得是他聲音，且不開門，一路數落他。」
（諺語）白天思慮不忘的事情，到晚上就有可能夢到相關的事物。《十二樓．拂雲樓．第六回》：「做女兒的人，有多少膽量？少不得要怕神怕鬼起來。又有俗語二句道得好：『日有所思，夜有所夢』。」
走投無路，無處安身。《水滸傳》第一六回：「如今閃得俺有家難奔，有國難投！待走那里去？不如就這岡子上，尋個死處。」《警世通言．卷三三．喬彥傑一妾破家》：「今日不想我閃得有家難奔，有國難投，如何是好？」
古人諺語。出於拆字格的字謎。即相思。《金瓶梅》第八三回：「金蓮每日難挨繡幃孤枕，怎禁畫閣淒涼，未免害些木邊之目，田下之心。」《警世通言．卷三八．蔣淑眞刎頸鴛鴦會》：「本婦便害些木邊之目，田下之心。要好只除相見。」
（諺語）樹雖然長得高，落葉仍然回到樹根。比喻離鄉多年最後仍會返回家園。《精忠岳傳》第四六回：「古人有言：『樹高千丈，落葉歸根』，卿家若然思念家鄉，某家差人送你回國。」《官場現形記》第二二回：「但是樹高千丈，落葉歸根，將來總得有個著落。」
（諺語）比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」
比喻功敗垂成。《書經．旅獒》：「不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。」《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。」
為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明．邵璨《香囊記》第一二齣：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」明．無名氏《運甓記》第三五齣：「爹爹，為臣死忠，為子死孝，孩兒兄弟二人，情願同爹爹出陣。」
虺，小蛇。全句指還是小蛇時不打死它，長成大蛇後如何制伏？比喻禍根不除，後患無窮。《國語．吳語》：「夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎。及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？」
（諺語）比喻某人犯法，卻由別人頂罪受罰。《二刻拍案驚奇》卷三八：「不過做楊二郎屁股不著，打得些屈棒，毫無頭緒。楊二郎正是俗語所云：『從前作事，沒興齊來；烏狗吃食，白狗當災。』」
兒女的婚姻須由父母作主，經媒人介紹。《孟子．滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」明．湯顯祖《還魂記》第三六齣：「秀才，可記的古書云：『必待父母之命，媒妁之言。』」
（諺語）狗的嘴巴裡不會吐出象牙。比喻罵人只會說壞話，說不出好聽的話來。元．高文秀《遇上皇》第一折：「和這等東西，有甚麼好話？講出甚麼理來？狗口裡吐不出象牙！」也作「狗嘴裡吐不出象牙」。
（諺語）比喻人說話不中聽，說不出好話。如：「小兔崽子！狗嘴裡吐不出象牙，沒一句好話，少觸我霉頭。」也作「狗口裡吐不出象牙」。
（諺語）猩猩縱使能說人類的語言，但仍不脫禽獸的本性。比喻人應有禮，方可成為文質彬彬的君子。《禮記．曲禮上》：「鸚鵡能言不離飛鳥，猩猩能言不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。」
人在憂患中能發憤圖強而得以生存，處於順境易沉湎於安樂而招致滅亡。《孟子．告子下》：「然後知生於憂患而死於安樂也。」宋．陸九淵〈與蘇宰書〉：「屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生於憂患而死於安樂。」
（諺語）男女長大成人，結婚成家，乃人之常情。《水滸後傳》第三九回：「蕭讓沉吟了一會道：『男大當婚，女大當嫁，理之當然。兄長之舉，兩全其美。』」