呼應：一呼一應，彼此聲氣相通。呼叫和應答都沒效驗。形容聲氣不通，指揮不能如意
庚、癸，古為軍糧的隱語。參見「庚癸」條。呼庚呼癸指乞糧，後指祈求糧食豐收。明．張岱《瑯嬛文集．雜著．失題》：「況時逢豐穰，呼庚呼癸，一歲自兆重登，且科際辰年，為龍為光。」
招引同類型的朋友，結成黨羽。常有鄙視的意味。《初刻拍案驚奇》卷一五：「那陳秀才專好結客，又喜風月，逐日呼朋引類。」也作「呼朋引伴」、「引類呼朋」。
呼、喝：大聲喊叫。呼之即來，喝之即去。形容隨意驅使。
指招引同夥，聚集成幫。
呼：稱呼。叫我牛也好，叫我馬也好，我不在乎
「囫圇吞棗」之「囫圇」，典源作「渾崙」。「渾崙」同「囫圇」。囫圇，整個。「囫圇吞棗」指吃棗子時不加咀嚼，把整個都吞下去。 ＃ 語本《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》。後用「囫圇吞棗」比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。 △ 「 生吞活剝 」
囫圇：完整的，整個兒的。一個整體中的一部分。指只聽懂或理解了其中的大概意思。
形容百姓歡迎自己所擁護的軍隊的情形。《周書．卷三○．于翼傳》：「襄城民庶等喜復見翼，並壺漿塞道。」
漿：湯；簞：古代盛飯的圓形竹器；食：食物。用簞盛飯，用壺盛湯，犒勞軍隊。形容百姓歡迎軍隊
忽忽：形容印象模糊或見不真切。恍恍忽忽，如同神經錯亂似的
時而隱沒，時而顯現。《儒林外史》第一四回：「又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現。」
怙：依靠。恃：憑藉，依靠。憑藉別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄爲。
怙，憑恃。悛，悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。
義參「 怙惡不悛 」。見「 怙惡不悛 」條。
猶言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。
有所恃而終不悔改。同“怙終不悛”。
有所恃而終不悔改。悛，悔改。
指堅持錯誤不改。
猶言頑固不化。堅持錯誤，不肯改悔。