作謂語、賓語、狀語；含貶義，形容讀書不認真
囫圇吞棗和“生吞活剝”；都可比喻在學習上食而不化。不同在於：①囫圇吞棗偏重指作學問不求甚解；“生吞活剝”偏重指生搬硬套。②“生吞活剝”還可形容喫東西時的狀態；囫圇吞棗不能。
「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習中不認真分析思考，不深入理解。
「囫圇吞棗」側重於不求理解，含糊籠統地學習；「生吞活剝」側重於抄襲別人的經驗與成果。
| 囫圇吞棗 | 生吞活剝 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 讀書不可∼，方能體會其中精華所在。 |
| ㄨ | ○ | 這部電影的情節，根本就是把外國作品∼地抄襲過來。 |
語義：比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。貶義。
使用類別：用在「學習敷衍」的表述上。
列句：
僧問趙州註解2：「承聞和尚親見南泉註解3，是否？」州云：「鎮州註解4出大蘿蔔頭。」這僧也是個久參底，問中不妨有眼，爭奈趙州是作家，便答他道：「鎮州出大蘿蔔頭。」可謂無味之談，塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似，你纔開口，便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢，直下向擊石火裡，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來參見南泉，天下人皆知。這僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰註解5：「承聞和尚親見延壽註解6來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙註解7吞個棗。
《朱子語類．卷一二四．陸氏》 而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。
「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
有個人曾經對人們說：“喫一點梨，對人的牙齒有好處，但是喫多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但喫多了會對牙齒有害。”聽的人中一個人聽了，想了想，說：“喫梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？喫棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？”另一個年輕人聽他這麼一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？”周圍在場的人都笑了。讀後：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然後再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。
「囫圇吞棗」之「囫圇」，典源作「渾崙」。「渾崙」同「囫圇」。囫圇，整個。「囫圇吞棗」指吃棗子時不加咀嚼，把整個都吞下去。 ＃ 語本《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》。後用「囫圇吞棗」比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。 △ 「 生吞活剝 」