除了老天与当事人外，其他人一概不知。语本《后汉书．卷五四．杨震传》：「当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也？』密曰：『暮夜无知者。』震曰：『天知，神知，我知，子知。何谓无知！』密愧而出。」后人用以比喻事情极机密。元．杨文奎《儿女团圆》第二折：「我叮嘱他这桩事，则除是天知地知，你知我知。」
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
不注意、不关心。《鹖冠子．卷中．度万第八》：「知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见。」也作「视之不见，听之不闻」、「视而不见，听而不闻。」
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情
汉武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，东方朔预测山恐会崩毁，故钟先鸣。三日后果有山崩绵延二十余里。见南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》「铜山西崩，灵钟东应，便是易耶」句下刘孝标注引《东方朔传》。比喻重大事件，彼此互相感应，互相影响。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一三．槐西杂志三》：「此义易明。铜山西崩，洛钟东应，不以远而阻也。」
澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响
为臣者应不惜牺牲性命以效忠国家，为子者应尽力孝顺父母。明．邵璨《香囊记》第一二出：「自古道：『为臣死忠，为子死孝。』当初不来赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。」明．无名氏《运甓记》第三五出：「爹爹，为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，情愿同爹爹出阵。」
虺，小蛇。全句指还是小蛇时不打死它，长成大蛇后如何制伏？比喻祸根不除，后患无穷。《国语．吴语》：「夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？」
文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
原指军将临战奋不顾身。
自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占
自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占
提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来
题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来
饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩
人在幼年时聪明敏捷，表现优良，长大之后未必能有所成就。如：「天才儿童宜善加教育，否则小时了了，大未必佳。」语出南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：「韪曰：『小时了了，大未必佳。』文举曰：『想君小时，必当了了。』」
语本《孔子家语．卷四．六本》：「小棰则待过，大杖则逃走。」旧时认为子女受到父母惩罚时，轻打就忍受过去，重打就逃走，以免受伤而陷父母于不义，这是为人子女的孝顺态度。《隋唐演义》第九四回：「古人有云：『小杖则受，大杖则走。』此不过谓一家父子之间，教训督责，当父母盛怒之时，以大杖加来，或受重伤，反使父母懊悔不安，且贻父母以不慈之名，不若暂行逃避，所以说大杖则走。」也作「大杖则走，小杖则受」、「小受大走」。
存：想念。一心想做高官，大富大贵
秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事