除了老天与当事人外,其他人一概不知。语本《后汉书.卷五四.杨震传》:「当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:『故人知君,君不知故人,何也?』密曰:『暮夜无知者。』震曰:『天知,神知,我知,子知。何谓无知!』密愧而出。」后人用以比喻事情极机密。元.杨文奎《儿女团圆》第二折:「我叮嘱他这桩事,则除是天知地知,你知我知。」
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
不注意、不关心。《鹖冠子.卷中.度万第八》:「知无道,上乱天文,下灭地理,中绝人和,治渐终始,故听而无闻,视而无见。」也作「视之不见,听之不闻」、「视而不见,听而不闻。」
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
怜:怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情
汉武帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,东方朔预测山恐会崩毁,故钟先鸣。三日后果有山崩绵延二十余里。见南朝宋.刘义庆《世说新语.文学》「铜山西崩,灵钟东应,便是易耶」句下刘孝标注引《东方朔传》。比喻重大事件,彼此互相感应,互相影响。清.纪昀《阅微草堂笔记.卷一三.槐西杂志三》:「此义易明。铜山西崩,洛钟东应,不以远而阻也。」
澜:大波浪。比喻从旁鼓动,助长事物的声势,扩大影响
为臣者应不惜牺牲性命以效忠国家,为子者应尽力孝顺父母。明.邵璨《香囊记》第一二出:「自古道:『为臣死忠,为子死孝。』当初不来赴选,也由得我和你,今日既受朝廷之爵,即当致身报国,不必更以家事为虑。」明.无名氏《运甓记》第三五出:「爹爹,为臣死忠,为子死孝,孩儿兄弟二人,情愿同爹爹出阵。」
虺,小蛇。全句指还是小蛇时不打死它,长成大蛇后如何制伏?比喻祸根不除,后患无穷。《国语.吴语》:「夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎。及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?」
文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
原指军将临战奋不顾身。
自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占
自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占
提:提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来
题:通“提”,提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来
饵:引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩
人在幼年时聪明敏捷,表现优良,长大之后未必能有所成就。如:「天才儿童宜善加教育,否则小时了了,大未必佳。」语出南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》:「韪曰:『小时了了,大未必佳。』文举曰:『想君小时,必当了了。』」
语本《孔子家语.卷四.六本》:「小棰则待过,大杖则逃走。」旧时认为子女受到父母惩罚时,轻打就忍受过去,重打就逃走,以免受伤而陷父母于不义,这是为人子女的孝顺态度。《隋唐演义》第九四回:「古人有云:『小杖则受,大杖则走。』此不过谓一家父子之间,教训督责,当父母盛怒之时,以大杖加来,或受重伤,反使父母懊悔不安,且贻父母以不慈之名,不若暂行逃避,所以说大杖则走。」也作「大杖则走,小杖则受」、「小受大走」。
存:想念。一心想做高官,大富大贵
秀才:指儒生。秀才反叛朝廷,多年也难以成功。形容知识分子软弱无力,摇摆不定,做不成大事