家家戶戶皆受封賞。比喻教化成功，賢人很多。漢．陸賈《新語．無為》：「故曰：堯舜之民可比屋而封，桀紂之民可比屋而誅者，教化使然也。」也作「比屋可封」。
比喻求賢心切。參見「握髮吐哺」條。漢．曹操〈短歌行〉：「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。」
救濟他人的急難窮困。《三國志．卷一六．魏書．任峻傳》：「於饑荒之際，收卹朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。」
語出《論語．為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」三國魏．何晏〈集解〉：「忠信為周，阿黨為比。」言行忠信，不結黨營私。元．馬致遠《陳摶高臥》第三折：「陛下道君子周而不比，貧道呵小人窮斯濫矣。」
軍隊所去之處，都能取得勝利。
妨：阻礙。好事情在實現、成功前常常會經歷許多波折
卮：盛酒器。比喻堵塞漏洞
為同類罹難而感到傷心。《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「兔死狐悲，物傷其類。許遜既這等可惡，待我拿來與你復讎。」《紅樓夢》第七三回：「俗語說的，『物傷其類』，『脣竭齒亡』，我自然有些驚心。」
財物匱乏，獲得不易。《官場現形記》第二○回：「卑職深知『物力維艱』，每逢穿到身上，格外愛惜當心。」
萬物的精華，上天的寶物。比喻極珍貴之物。唐．王勃〈滕王閣序〉：「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
具有理想抱負和道德仁心的人。《論語．衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「會秦丞相檜用事，掠以為功，變恢復為和戎，非復諸公初意矣。志士仁人，抱憤入地者，可勝數哉。」
為了成全仁德而犧牲生命。語出《論語．衛靈公》。後用「殺身成仁」指為正義或崇高的理想而犧牲生命。 △ 「 捨生取義 」
語出《公羊傳．桓公二年》：「孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。」指心懷正義憤慨而流露在臉上。《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。」《文明小史》第二五回：「大家諾諾連聲，義形於色，又痛罵一回雲南官府，方才各散。」也作「義形于色」。
成全別人做善事。
成全別人的好事。《論語．顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」《官場現形記》第六○回：「妹夫見他有志向上，而且人情是勢利的，見他如此，也就樂得成人之美。」
原指仁愛而有節操，能爲正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而爲革命事業出力的人。
形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。 ※ ＃ 語或本唐．李濬《松窗雜錄》。後亦用「國色天香」形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
形容色彩鮮明豔麗。宋．陸游〈安隱寺修鐘樓疏〉：「浮翠流丹，儻復還於鉅麗；撞昏擊曉，實大警於沉冥。」
紅腐，米粟久放腐壞，顏色變紅。貫朽，貫錢的繩索朽爛。紅腐貫朽形容糧米、錢財之多。宋．朱熹〈與劉子澄〉：「倉庫無紅腐貫朽之積，軍士無超距投石之勇。」
青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。