世人:所有人。指很多人都知道
簪纓:古代官員的冠飾。世代做官
社會上一般的看法。如:「由於社會福利制度的健全,很多人已拋棄了養兒防老的世俗之見。」《金史.卷九六.列傳.路伯達》:「婦人秉心之烈、制事之宜,乃能如是,士大夫溺於世俗之見者,寧不愧哉?」
與世隔絕,開滿桃花的安樂土。典出晉.陶潛〈桃花源記〉。後用「世外桃源」比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。 △ 「 豁然開朗 」
爲自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風
基本道理相同,但在外表、細節上則有不同的地方。《文選.曹丕.典論論文》:「夫文,本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。」《文選.盧諶.贈劉琨詩》:「蓋本同末異,楊朱興哀;始素終玄,墨翟垂涕。」
本旨相同而途徑不同。
指人民安居樂業則國家太平。
資本額少,所得利潤微薄。如:「賣口香糖是本小利微的生意。」《歧路燈》第四○回:「俗語說:『本小利微,本大利寬』也是沒法兒。」
主幹強固,枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎鞏固了,其他部分才能發展
本,本宗。支,子孫。本支百世指子孫百代相傳不絕。《詩經.大雅.文王》:「文王孫子,本支百世。」也作「本枝百世」。
天生或已經養成的性格很難改變。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「婦人家直恁的無仁義,多淫奔少志氣。虧殺前人在那裡,更休說本性難移。」也作「品性難移」。
事物的先後次序顛倒。語本《禮記.大學》。後用「本末倒置」比喻不知事情的輕重緩急。 △ 「 輕重倒置 」
填井燒屋,表示決心死戰。
塞:邊界險要之處;翁:老頭。比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事。
推究事物的起源,進而研究其發展經過或結局。《易經.繫辭上》:「原始反終,故知死生之說。」也作「原始見終」、「原始要終」。
推究事物發展的始末經過。《易經.繫辭下》:「易之為書也,原始要終以為質也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「丘明同時,實得微言,乃原始要終,創為傳體。」也作「原始反終」、「原始見終」。
原來的封口未曾開過。比喻保持原狀,沒有更動。《醒世恆言.卷三○.李汧公窮邸遇俠客》:「再說房德的老婆,見丈夫回來,大事已就,禮物原封不動,喜得滿臉都是笑靨。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「日日與主翁來看爐,是原封不動的,不知何故?」
研究事物的起源、發展,進而推測結局。漢.王充《論衡.實知》:「凡聖人見禍福也,亦揆端推類,原始見終。」《三國志.卷七.魏書.臧洪傳》:「僕雖不敏,又素不能原始見終。」也作「原始反終」、「原始要終」。
保持原樣,不加變動。