世人：所有人。指很多人都知道
簪纓：古代官員的冠飾。世代做官
社會上一般的看法。如：「由於社會福利制度的健全，很多人已拋棄了養兒防老的世俗之見。」《金史．卷九六．列傳．路伯達》：「婦人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺於世俗之見者，寧不愧哉？」
與世隔絕，開滿桃花的安樂土。典出晉．陶潛〈桃花源記〉。後用「世外桃源」比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。 △ 「 豁然開朗 」
爲自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風
基本道理相同，但在外表、細節上則有不同的地方。《文選．曹丕．典論論文》：「夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。」
本旨相同而途徑不同。
指人民安居樂業則國家太平。
資本額少，所得利潤微薄。如：「賣口香糖是本小利微的生意。」《歧路燈》第四○回：「俗語說：『本小利微，本大利寬』也是沒法兒。」
主幹強固，枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎鞏固了，其他部分才能發展
本，本宗。支，子孫。本支百世指子孫百代相傳不絕。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」也作「本枝百世」。
天生或已經養成的性格很難改變。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「婦人家直恁的無仁義，多淫奔少志氣。虧殺前人在那裡，更休說本性難移。」也作「品性難移」。
事物的先後次序顛倒。語本《禮記．大學》。後用「本末倒置」比喻不知事情的輕重緩急。 △ 「 輕重倒置 」
填井燒屋，表示決心死戰。
塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事。
推究事物的起源，進而研究其發展經過或結局。《易經．繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」也作「原始見終」、「原始要終」。
推究事物發展的始末經過。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終以為質也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「丘明同時，實得微言，乃原始要終，創為傳體。」也作「原始反終」、「原始見終」。
原來的封口未曾開過。比喻保持原狀，沒有更動。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「再說房德的老婆，見丈夫回來，大事已就，禮物原封不動，喜得滿臉都是笑靨。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「日日與主翁來看爐，是原封不動的，不知何故？」
研究事物的起源、發展，進而推測結局。漢．王充《論衡．實知》：「凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。」《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「僕雖不敏，又素不能原始見終。」也作「原始反終」、「原始要終」。
保持原樣，不加變動。