1.佛教典籍中描述的一種地獄情境。山路是刀刃構成，走在其上皮肉斷碎，林上樹葉都是銛利劍刃，風吹葉落，會斬剌肢體。見《阿毗達磨俱舍論》卷一一。後人據以製造一種極殘忍的刑罰。也作「刀山劍樹」。 2.比喻極其危險艱難的境地。如：「這裡縱使是劍樹刀山，我也要往前闖一闖。」
恬：安然；爲：認爲。指看到不合理的事物，毫不覺得奇怪。
表示所得不足以抵補所失。語本《後漢書．卷八七．西羌傳》。 △ 「 貪小失大 」
從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
從管中只看見豹的一小部分。比喻所見甚小，未得全貌。 ※ ＃ 語或本南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》。 △ 「 以管窺天 」、「 管窺蠡測 」
形容勇士的長相。
羣雄：舊指許多有軍事勢力的人。逐鹿：比喻爭奪帝王之位。形容各派勢力爭奪最高統治地位。
用蚯蚓作餌來釣魚。比喻用輕微的代價，迎合對方胃口，換取貴重之物。《隋書．卷五七．薛道衡傳》：「陳使傅縡聘齊，以道衡兼主客郎接對之。縡贈詩五十韻，道衡和之，南北稱美。魏收曰：『傅縡所謂以蚓投魚耳。』」
土崩，土石崩塌。魚爛，魚肉腐敗。土崩魚爛比喻國家因內亂而滅亡。《文選．陳琳為曹洪與魏文帝書》：「若乃距陽平，據石門，攄八陣之列，騁奔中之權，焉有土崩魚爛哉？」也作「魚爛土崩」。
指泄漏軍事機密。
(一)像魚得游於水。如魚游水之姿，比喻筆法的靈活。語本秦．李斯〈用筆法〉。 (二)像魚得游於水。如魚得水之樂，比喻得到志同道合的人或適合於自己發展的環境。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。 (三)像魚得游於水。如魚和水之親密，比喻兩人間情愛親密。 ※ 語或出《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》。
賣乾魚的市場。《莊子．外物》：「吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。」比喻處於困境。唐．元稹《鶯鶯傳〉：「若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣！」
義參「 殃及池魚 」。見「 殃及池魚 」條。
涸，乾枯。轍，車輪輾地所留下的痕跡。涸轍枯魚指在乾枯車轍中的魚。參見「涸轍之鮒」條。後用以比喻陷處困境，急待救援的人或物。明．張景《飛丸記》第一二齣：「吹噓一點靈犀熱，涸轍枯魚沐浩波。」
緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
指繁瑣的考據訂正。
宮中的女官依次受到寵愛。同“貫魚之次”。
東漢范冉，性違時絕俗。桓帝時，舉以為萊蕪長，因母憂，不到官。與妻結草室而居，時有糧粒盡，亦自若，言貌無改。閭里歌之曰：「甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」見《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》。鍋裡只有冷水，長久不用，都生出魚蟲了。比喻生活貧困，斷炊已久。如：「他因長久失業，已到了釜中生魚，無以自存的地步了。」
生活在鍋裏的魚、築巢在帷幕上的燕。比喻處境極不完全。
「萬象更新」，典源作「 萬象新 」。大自然界的事物或景象都改變得煥然一新。語本唐．薛能〈新雪八韻〉詩。