象監獄裏的犯人，好久沒有理髮和洗臉。形容不注意清潔、修飾。
進用好的替換不好的。《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「感鄉校之益己，彼平仲之和羹，亦進可而替否。」也作「進可替不」。
朝：白天；暮：傍晚。從早到晚不停地督促檢查。形容督促檢查非常嚴格
放浪，放縱、不受拘束。形骸，人的形體。「放浪形骸」指放縱性情於形體之外。語出晉．王羲之〈蘭亭集序〉。後用「放浪形骸」形容縱情放任，不受世俗禮教約束。
精微、奧妙的地方不是語言所能表達。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「司馬太傅問謝車騎：『惠子其書五車，何以無一言入玄？』謝曰：『故當是其妙處不傳。』」宋．葛立方〈禮部尚書洪公皓挽歌詞〉：「妙處不傳今已矣，遙瞻遺像淚沾巾。」
許多星星聚集、環繞着月亮。比喻衆人擁戴一人或衆物圍繞一物。同“衆星攢月”。
指全家人。
形容天地極為廣闊。元．谷子敬《城南柳》第三折：「遮莫你上碧霄下黃泉，赤緊的天高地遠。」也作「天高地迥」。
義參「 駭人聽聞 」。見「 駭人聽聞 」條。
非常合乎心意。《糊塗世界》卷五：「但是這個貴州，十分瘠苦，處萬山之中，又是晴少雨多，吃的、用的、穿的，無一樣能夠稱心如意。」也作「趁心如意」、「稱心滿意」。
砍殺敵將，拔取敵旗。形容勇猛善戰。同“斬將搴旗”。
義參「 目不暇給 」。見「 目不暇給 」條。
形容書法起筆凝重，結筆輕疾。
持著子彈都已上膛的槍。形容高度警戒，準備隨時戰鬥的狀況。如：「警察荷槍實彈，包圍在販毒嫌犯躲藏的農舍外，準備攻堅逮人。」
布：給予；施：施捨。給人們以道德和恩惠
枉，彎曲。直，伸。尋，古代長度單位，約八尺或七尺。枉尺直尋指彎曲一尺而能伸長八尺。語本《孟子．滕文公下》：「枉尺而直尋，宜若可為也。」後比喻損失小部分以求大範圍的收穫。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰云非羞？」《晉書．卷九四．隱逸傳．戴逵傳》：「苟迷擬之然後動，議之然後言，固當先辯其趣舍之極，求其用心之本，識其枉尺直尋之旨，採其被褐懷玉之由。」
（一）魂魄離開身體，形容非常恐懼害怕。 ※ 語或出宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩。 （二）魂魄離開身體，指死亡。 ※ 語或本《西遊記》第四一回。 （三）魂魄離開身體，形容心神不寧、恍惚迷亂。 ※ 語或出宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》。 △ 「 魂不附體 」、「 魂亡魄失 」
「提綱」，提起魚網的總繩。語本《韓非子．外儲說右下》。「挈領」，提起衣服的領子。語本《荀子．勸學》。「提綱挈領」比喻抓住事理的重點。
蕭牆，用以區隔內外的門屏，指內部。「禍起蕭牆」比喻禍亂發生於內部。語本《論語．季氏》。 △ 「 分崩離析 」
結果與原先的期望恰好相反。如：「他這樣任性而為，只會適得其反，得不到大家的諒解。」