義參「 遊刃有餘 」。見「 遊刃有餘 」條。
義參「 遊刃有餘 」。見「 遊刃有餘 」條。
游覽、賞玩山水風景。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「每與源游山玩水，弔古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。」也作「遊山玩水」。
用心體會，用眼睛觀看。《晉書．卷八二．干寶傳》：「群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝載，今粗取足以演八略之旨，成其微說而已。幸將來好事之士錄其根體，有以游心寓目而無尤焉。」
縱情品覽，極目遠眺。宋．吳潛〈哨遍．在晉永和〉詞：「於宇宙之中，游心騁目，此娛信可樂只。」
義參「 胡思亂想 」。見「 胡思亂想 」條。
以放逸嬉戲的態度，面對塵世中的生活。明．何良俊《世說新語補．卷一八．排調》：「蘇長公在惠州，天下傳其已死。後七年北歸時，章丞相方貶雷州。東坡見南昌太守葉祖洽，葉問曰：『世傳端明已歸，道山今尚爾游戲人間邪？』」也作「游戲塵寰」、「遊戲人間」。
閒蕩不務正業，好逸惡勞。《紅樓夢》第九五回：「走出來叫瞞著老太太背地裡揭了這個帖兒下來，豈知早有那些游手好閒的人揭了去了。」《文明小史》第二回：「且說那班應考的武童，大都游手好閒，少年喜事之人居多。」也作「遊手好閒」。
恣意縱目四望，舒展胸懷。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「所以游目騁懷，足以極視聽之娛。」
猶疑不定。明．鄭成功〈與荷蘭守將書〉：「若執事不聽，可樹紅旗請戰，余亦立馬以觀。毋游移而不決也。」
言談虛浮不實，毫無根據。《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．篁墩集》：「敏政學問淹通，著作具有根柢，非游談無根者比。」
浮夸不實，沒有根據的言論。《晉書．卷七五．范汪傳》：「王何蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮說，波蕩後生，飾華言以翳實，騁繁文以惑世。」
義參「 魚遊釜中 」。見「 魚遊釜中 」條。
義參「 如魚得水 」。見「 如魚得水 」條。
義參「 囫圇吞棗 」。見「 囫圇吞棗 」條。
義參「 一無所有 」。見「 一無所有 」條。
融入事物、處境中而忘了自己的存在。如：「他唱歌已經唱得渾然忘我了，你就算叫他，他也聽不見。」
浪跡天涯、四處為家的人。《三國志．卷七．魏書．呂布傳》：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」
如美玉般溫和柔潤且有光澤。後多用以比喻人的品性、容色或言語的溫和柔順。如：「德性高潔，溫潤如玉的君子，總表現出溫文儒雅的氣質。」
形容女子芳香柔軟的身體、肌膚。元．關漢卿《魯齋郎》第二折：「他少什麼溫香軟玉，舞女歌姬，雖然道我災星現，也是他的花星照，你的福星催。」明．謝讜《四喜記》第五齣：「溫香軟玉世應稀，柔枝嫩葉誰能比。」也作「軟玉溫香」。