義參「 欲擒故縱 」。見「 欲擒故縱 」條。
義參「 欲蓋彌彰 」。見「 欲蓋彌彰 」條。
義參「 欲蓋彌彰 」。見「 欲蓋彌彰 」條。
義參「 好逸惡勞 」。見「 好逸惡勞 」條。
比喻人識見短淺，見聞寡陋。《莊子．達生》：「今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也。」也作「款學寡聞」。
古代盟誓時，用牲血塗在嘴邊，表示誠信不渝。唐．蘇安恆〈請復位皇太子第二疏〉：「歃血為盟，指河為誓，非李氏不王，非功臣不封。」《三國演義》第三三回：「幽州刺史烏桓觸，聚幽州眾官，歃血為盟，共議背袁向曹之事。」也作「歃血而盟」。
用牲血塗在口邊立誓，表示決心。宋．張君房《雲笈七籤．卷六七．金液法》：「受金液，經投金人八兩于東流水中，歃血為誓，乃告之。」明．朱鼎《玉鏡記》第一二齣：「我自願漆身吞炭，嘗膽臥薪，同心協力期雪恥，須歃血為誓。」
義參「 響遏行雲 」。見「 響遏行雲 」條。
義參「 歌功頌德 」。見「 歌功頌德 」條。
春秋時，吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞，十分讚歎，說看到這裡就夠了，其他的樂舞就不必看了。典出《左傳．襄公二十九年》。後指讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。
感嘆年紀老大而地位卑微。宋．陸游〈歲暮〉詩：「小築幽栖與拙宜，讀書寫字伴兒嬉。已無歎老嗟卑意，卻喜分冬守歲時。」
義參「 正襟危坐 」。見「 正襟危坐 」條。
語出《左傳．宣公十二年》：「非爾所知也，夫文，止戈為武。」指合止戈二字為武字，因若止息干戈，停止戰爭，才是真正的武。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「若乃五材并用，誰能去兵？七德兼施，止戈為武。」
義參「 望梅止渴 」。見「 望梅止渴 」條。
義參「 義正辭嚴 」。見「 義正辭嚴 」條。
嫡傳的子孫，引申以稱事物的正主。《金瓶梅》第七回：「張四，你休胡言亂語，我雖不才，是楊家正頭香主。」
一個倒下，隨即一個補上。形容連續不斷。如：「怒濤汹湧，此仆彼起地拍打著海岸。」
孔子的學生子游出任武城邑令，用禮樂教化百姓。孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便開玩笑說：「割雞焉用牛刀？」子游回答說：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道愛人，小人學道則易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。典出《論語．陽貨》。後以武城弦歌表示為政者重視禮樂教化，為政得法。
義參「 世外桃源 」。見「 世外桃源 」條。
本無意去做或方法不當，卻僥倖得到好的結果。《醒世姻緣傳》第二回：「將藥煎好，打發晁大舍吃將下去，誰想歪打正著，又是楊太醫運好的時節，吃了藥就安穩睡了一覺。」