評定功勞，接受賞賜。
選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通“掄”。
功：功績；患：禍害，災難。指取得的功績還抵不過帶來的禍患
堆土成山，已至九仞，卻因差最後一簣而不能成功。比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。語出《書經．旅獒》。 △ 「 功敗垂成 」、「 前功盡棄 」
汗馬：戰馬奔馳出汗。指在戰場上建立了很大的戰功
比喻近者反能免遭禍殃。因弩箭射遠不射近，故有此比喻。
指富貴人家。
弩：利用機械力射箭的弓。搭在弩弓上的箭射出了弓弦。形容極其迅速
劍頭，劍把上的小環孔。吷，微小的聲音。劍頭一吷指吹劍把上的環孔，聲音小得如風吹過一般。語本《莊子．則陽》：「夫吹莞也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也，道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。」後比喻無足輕重的言論。宋．蘇軾〈再遊徑山〉詩：「榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角。」也作「劍首一吷」。
猶劍膽琴心。比喻既有情致，又有膽識（舊小說多用來形容能文能武的才子）。
依據功績的大小，給與賞賜。《晉書．卷一○六．石季龍載記上》：「季龍入遼宮，論功封賞各有差。」也作「論功行封」、「論功行賞」。
依據功績的大小，給與賞賜。《史記．卷五三．蕭相國世家》：「漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。」也作「論功封賞」、「論功行賞」。
功：功勞；賞：賞賜。指功勞相同而賞賜卻不同
東隅：日出的地方。比喻這個時候遭到損失或失敗。
子虛和烏有都是漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構的人物。 ＃ 典出《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。後用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物。
義參「 迎刃而解 」。見「 迎刃而解 」條。
把琴當柴燒，烹煮鶴來吃。比喻極殺風景的事。宋．洪适〈滿江紅．春色怱怱〉詞：「吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個知。」也作「煮鶴焚琴」、「煮鶴燒琴」。
劍：刀劍；履：泛指鞋。古代皇帝允許功臣帶刀劍與穿鞋上殿作爲恩寵。形容待遇優異
議論其事並列舉之，以定其是非得失。漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「今以虧形為掃除之隸，在闒葺之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？」
依據功績的大小，給與賞賜。《隋書．卷四一．蘇威傳》：「及大業末年，尤多征役，至於論功行賞，威每承望風旨，輒寢其事。」清．洪昇《長生殿》第二六齣：「這春綵，臣等斷不敢受，請留待他時論功行賞。」也作「論功封賞」、「論功行封」。