義參「 李代桃僵 」。見「 李代桃僵 」條。
唐代項斯未出名前，楊敬之愛其詩，曾贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」後項斯詩流傳至長安，次年就擢上第。典出《唐詩紀事．卷四九．項斯》。後指替人說好話。如：「他為得到這分工作，不斷找人代為說項。」
根據《舊約聖經．肋未記（或譯利未記）》的記載，若有平民犯了罪，可找一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在羊頭上，並將羊宰殺，表示自己的罪過由此羊代受。祭司並用指頭蘸些羊血，抹在燔祭壇的四角。後比喻代人受過的人。如：「警方懷疑他並非凶手，恐只是被幫派推出來的代罪羔羊而已。」或作「替罪羔羊」。
義參「 發人深省 」。見「 發人深省 」條。
義參「 巧言令色 」。見「 巧言令色 」條。
形容以寡敵眾，奮勇作戰。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「陛下又興數十萬之眾，以誅數萬之匈奴，眾寡之計，以一擊十之術也。」也作「以一當十」、「用一當十」。
比喻根據他人的反應來檢討自己的缺失。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。」
義參「 因噎廢食 」。見「 因噎廢食 」條。
以少數的兵力抵禦眾多的人馬。如：「只要我們團結一致，上下一心，必然能夠以寡敵眾。」
將過去的經驗、教訓，當成以後處事的借鑑。《三國志．卷二五．魏書．楊阜傳》：「願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來。」
以主動攻擊做為積極防禦的手段。《宋史．卷四○二．安丙傳》：「時方議和，丙獨戒飭將士，恫疑虛喝，以攻為守，威聲甚著。」
時間過得很慢。形容熱切盼望。北周．庾信〈謝趙王示新詩啟〉：「下風傾首，以日為年。」《周書．卷三七．張軌傳》：「高歡逆謀，已傳行路。人情西望，以日為年。」也作「以日為歲」。
形容熱切盼望。宋．張孝祥〈迎嘉顯孚濟侯求雨文〉：「望神之來，以日為歲。」也作「以日為年」。
義參「 如膠似漆 」。見「 如膠似漆 」條。
顛倒是非對錯。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「此皆以白為黑，欺天罔君者也。」
1.筌，捕魚的竹器。以筌為魚指把捕魚的器具當成魚。比喻太過重視達到目的的憑藉，反而忽略了目的本身。 2.引申為滿足於對事物表象的認識，致未能深究內容。
比喻只聽信別人的話而不親自了解實情。《兒女英雄傳》第一七回：「據我那小東人說來，十三妹姑娘怎得個孝義，怎得個英雄；我那老東人以耳為目，便輕信了這話。」也作「以耳代目」。
瑱，古代冠冕上懸垂兩側以塞耳的玉石。以規為瑱指把規過勸善的話，視為塞耳的瑱玉，而完全沒聽入耳。語出《國語．楚語上》：「賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎？其又以規為瑱也？」後比喻不聽別人的規勸。
比喻把人民從困境中解救出來。《封神演義．第七十二回》：「乞元帥速發援兵，以解倒懸，非比尋常，可以緩視之也。」
用於對慈善事業或善行義舉人士的題辭。