佛教用語。像獅子一般沉毅雄強，極具威嚴的人。「獅」文獻異文作「師」。《釋氏要覽．卷下．人中師子》引〈治禪經後序〉：「天竺大乘沙門佛陀斯那天才特拔，諸國獨步，內外綜博，無籍不練，世人咸曰人中師子。」
指初兇後吉。
周圍都是圖書。指嗜書好學。也指一種有插圖的讀物。
快樂到無法受得住，形容快樂到了極點。 ＃ 語出《東觀漢記．卷一五．張堪列傳》。 △ 「 喜不自勝 」、「 樂不可言 」
券，古代契約。用竹做成，分為左右兩片，各稱為「左券」、「右券」，定約後由立約人各持一片。左券常是債權人索債的憑證。故後以「可操左券」比喻有把握成功。如：「這次競賽，我們的實力堅強，可操左券。」
從山坡上滾下彈丸。比喻順勢無阻，敏捷而無停滯。
原爲佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
外表寬厚，心機深沉難測。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「弘為人意忌，外寬內深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。」
智：聰慧。外形笨拙憨厚，內心機智聰明
比喻天下太平。
指讓有才能的人得到機會表現自己。
滿清末年，上海的租界區域中有一條東西走向，長約十里的大街，因洋人聚集，洋行與洋貨充斥，因此，上海人稱之為「十里洋場」。後亦用為上海的代稱或比喻熱鬧繁華的地區。如：「他初到上海，不免被這十里洋場的聲色犬馬所惑。」
指內心廉正，行爲淳厚。
從不同的角度和側面表現的形象。
天外：意料不到的地方。後指事情出乎意料地發生，憑空而來。
贊：讚美。沒有一句妥貼的讚美話能表達。形容詩文寫得極好。
時機一錯過，不會再來。比喻要把握時機，果斷行事。《國語．越語下》：「臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。」《水滸後傳》第七回：「事機一失，時不再來。」
在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
比喻彼此志同道合，志趣相同。《隋唐演義》第八九回：「兄今因許公而識張公，自然聲氣相投，定行見用於世，各著功名，可勝欣賀。」也作「聲氣相求」。
唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代聖帝賢君。舊指上古政治清明，人民康樂的理想時代。