指出仕或隱退。
出入於有無之中。
出現隱沒都無規律，捉摸不定。
人從出生到死亡的過程。語出《老子》第五○章。後用「出生入死」比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。 △ 「 赴湯蹈火 」
產生神妙，入於化境。語出明．黃佐《翰林記．卷一○．習書》。後用「出神入化」形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。 △ 「 出神變化 」、「 巧奪天工 」、「 鬼斧神工 」
出：超過；類：同類；拔：超出。指人的品德才能超出同類之上
猶言談吐。指說話。
猶談吐。
出主意、想對策來幫助解決問題。
猶吐故納新。去掉舊的換成新的。
千方百慮，蓄意已久。語出《穀梁傳．隱公元年》。 △ 「 挖空心思 」
息：停止；跡：足跡。靜處不動就不會留下痕跡。引申爲要想人不知，除非己莫爲
比喻平庸無用之材，或自謙才能低下。唐．楊烱〈隰州縣令李公墓誌銘〉：「烱樗櫟庸材，瓶筲小器，仰惟先友，叨雅契於金環。」《三國演義》第三六回：「庶曰：『某樗櫟庸材，何敢當此重譽。』」
礎石為水氣所溼潤，是將要下雨的預兆。比喻從微小的跡象中，就能知道事物的真相及發展。宋．蘇洵〈辨姦論〉：「惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。」
觸和蠻，《莊子》寓言中蝸牛角上兩個小國。見《莊子·則陽》。後以之比喻爲私利而爭鬥。
義參「 觸景生情 」。見「 觸景生情 」條。
觸目：目光所及。故：舊的，過去的，本來的。滿眼看到的都是過去的老樣子。
見到而縈煩於心。
指掌握了某一事物的知識或規律，進而推知同類事物的知識或規律。
消滅奸惡務求澈底。《野叟曝言》第七一回：「唐以屢赦而成藩鎮之禍，蔓草難圖，除惡務盡，赦豈善策？」