作謂語、定語、補語；形容文藝或技藝高超
出神入化和“爐火純青”；都指“達到的境界很高”。不同在於：出神入化只能形容技藝高超、神妙；“爐火純青”還可以用於學術修養方面。
「出神入化」及「鬼斧神工」都有技藝高超的意思。
「出神入化」用於描述技術的純熟；「鬼斧神工」多用於描述工藝表現與自然景象。
| 出神入化 | 鬼斧神工 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 他投籃技術幾已到∼的程度，無論什麼方位都可以球球空心。 |
| ㄨ | ○ | 這座凌空虹橋全部用石塊砌成，∼，真是人間勝景。 |
語義：形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。褒義。
使用類別：用在「技藝精湛」的表述上。
列句：
習書雖六學之一藝，然事屬經筵，頒為帝制，亦不可以為末務。洪武時，無可考，太宗喜楷書時，典籍沈度書法豐潤，上深愛之，每有大制作，必命度謄寫，累遷至學士，惟食學士俸，仍事書辦，賜象笏，鏤金刻度姓名其上，以寵耀之。其弟粲，亦起自書辦，累官侍讀，自此沈字盛行於朝，然上習書尚未以度字為式。宣宗註解1自沖齡註解2習古法帖，宸翰註解3妙絕，蓋始學趙孟頫註解4而加以遒勁，真所謂精能之至、出神入化者。孝宗亦愛沈度書，宮中妙習焉，嘗求其後官之物色，得其孫世隆，授之中書舍人，故今朝廷制誥，猶用沈體云。
「出」，產生。「神」，神妙，指變化之極，《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」「入」，進入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指產生神妙，入於化境。後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面，形容其技巧達到至高絕妙的境界。典源黃佐《翰林記．卷一○．習書》敘述明宣宗習書法，臨摹古帖，始學趙孟頫，而有遒勁之氣，其書法精能之至，已達「出神入化」之境。按：古來品評書藝，有能品、精品、妙品、神品之分，神品為最高之境界，為神妙至極的作品。後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
張君瑞與崔鶯鶯一見鍾情，互相愛慕，強人孫飛虎來圍攻普救寺搶鶯鶯爲妻。崔夫人答應將鶯鶯許給退賊有功之人。張君瑞請故人杜確解了普救寺之圍。崔夫人備酒致謝，叫紅娘請張君瑞。金聖嘆評論王實甫描寫張君瑞的心情是出神入化之筆。