知道而不說出來。《莊子．列禦寇》：「知而不言，所以之天也。」《周書．卷二九．侯植傳》：「兄既受人任使，安得知而不言。」
義參「 明知故犯 」。見「 明知故犯 」條。
守：安於。雖然知道怎樣可得到榮譽，卻安於受屈辱的地位。
明朝王守仁所倡的學說。指知與行是一事而非兩截，見父自然知孝，見兄自然知悌，知而不行，仍是未知。
殆：危險。知道滿足就不會遭受危險
知道滿足，就不會受到羞辱。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《晉書．卷九六．列女傳．涼武昭王李玄盛后尹氏傳》：「今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。」
指以知道滿足爲處世應變的計策
人知道滿足就不會有過多的貪求
知道過錯，一定改正。元．白樸．《東牆記》第三折：「古人言知過必改，不由人兜在心懷。」《斬鬼傳》第五回：「三鬼見鍾老爺賞罰分明，心中感服，叩頭拜謝，知過必改去了。」
認識到自己錯了就能夠改正。
受到賞識和重用的恩情。《元史．卷一七一．列傳．劉因列傳》：「因尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，以負我國家知遇之恩。」《野叟曝言》第六四回：「孩兒受東宮知遇之恩，義同休戚。」
知遇：得到賞識或重用。指受到賞識和重用的榮寵
知道自己錯了就立即改正
知道有困難，卻依然去做。《左傳．定公六年》：「陳寅曰：『子立後而行，吾室亦不亡，唯君亦以我為知難而行也。』」
迎着困難上。
作戰時遇形勢不利就先行退兵。 ◎ 語出《左傳．僖公二十八年》。後用「知難而退」泛指行事遇到困難就退縮不前或應伺機退卻。
國父重要學說之一。旨在破除「知之非艱，行之維艱」的舊說，從而袪除坐而言不能起而行之苟且偷惰的積習，勉勵國人篤實力行，奮鬥不懈。認為除了努力求知外，更應從力行中求真知，如此才能解決知難的問題。也稱為「行易知難」。
語本《老子》第二八章：「知其雄，守其雌，為天下谿。」表示雖知如何剛強，卻安於柔弱，不與人爭。此為道家韜光養晦的處世哲學。宋．范仲淹〈老子猶龍賦〉：「知雄守雌，宛訝存身之際；絕聖棄智，潛疑勿用之時。」
指通曉音樂
情意相合、志趣相投。《初刻拍案驚奇》卷一五：「你平時那一班同歡同賞，知音識趣的朋友，怎沒一個來偢倸你一偢倸？」也作「知情識趣」。