語本《論語．堯曰》：「興滅國，繼絕世。」扶助被滅亡的國家，復興被斷絕的國脈。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回：「興滅繼絕存三國，大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
猶興會淋漓。形容興致很高，精神舒暢。
興：聯想；觀：觀察；羣：合羣；怨：怨恨。古人認爲讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
指造謠毀謗。
興詞：撰寫並呈遞狀詞；構訟：打官司。寫關詞打官司。
形容興趣濃厚。
振興、建立國家。《孤本元明雜劇．黃鶴樓．第三折》：「安排打鳳牢籠計，准備興邦立國基。」
掀起風浪。比喻挑起事端，引發爭吵。〈通俗常言疏證．水火．興風作浪〉引《蜃中樓劇》：「要你在這裡興風作浪。」也作「掀風播浪」、「掀風鼓浪」。
原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。同“興高采烈”。
刑：通“型”，式樣，以爲準則。以仁愛爲準則，講求禮讓
餘：以後。指太監或受過宮刑的人。也指其他受刑致殘的人。
措：設置，設施。刑法放置起來而不用。形容政治清平。
刑：殺。殺馬飲血，立誓爲信。比喻莊重的誓約
幸：幸運，幸福；禍：災禍，災難。在一定條件下，幸福可以轉爲災難
內在的思想表現於言辭及神情上。《魏書．卷一九．景穆十二王列傳中．任城王雲》：「每懷鬱怏，形於言色，遂縱酒歡娛，不親政事。」《晉書．卷八五．列傳．何無忌》：「少有大志，忠亮任氣，人有不稱其心者，輒形於言色。」也作「形於辭色」。
色：神色。內心的活動表露在言談和神色上面
內在的思想表現於言辭及神情上。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「翼雅有大志，欲以滅胡平蜀為己任，言論慷慨，形於辭色。」也作「形於言色」。
內在思想、情緒映現於面容。如：「他個性內斂，憂喜之事，很少形於顏色。」《隋書．卷二．高祖紀下》：「朕君臨區宇，於茲九載，開直言之路，披不諱之心，形於顏色，勞於興寢。」
指邊界相鄰而友好的國家
形：形體；神：精神。人的形體具備，精神隨之產生。