語本《論語.堯曰》:「興滅國,繼絕世。」扶助被滅亡的國家,復興被斷絕的國脈。《漢書.卷一八.外戚恩澤侯表》:「自古受命及中興之君,必興滅繼絕,修廢舉逸,然後天下歸仁,四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回:「興滅繼絕存三國,大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
猶興會淋漓。形容興致很高,精神舒暢。
興:聯想;觀:觀察;羣:合羣;怨:怨恨。古人認爲讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
指造謠毀謗。
興詞:撰寫並呈遞狀詞;構訟:打官司。寫關詞打官司。
形容興趣濃厚。
振興、建立國家。《孤本元明雜劇.黃鶴樓.第三折》:「安排打鳳牢籠計,准備興邦立國基。」
掀起風浪。比喻挑起事端,引發爭吵。〈通俗常言疏證.水火.興風作浪〉引《蜃中樓劇》:「要你在這裡興風作浪。」也作「掀風播浪」、「掀風鼓浪」。
原指文章志趣高尚,言詞犀利。後多形容興致高,精神飽滿。同“興高采烈”。
刑:通“型”,式樣,以爲準則。以仁愛爲準則,講求禮讓
餘:以後。指太監或受過宮刑的人。也指其他受刑致殘的人。
措:設置,設施。刑法放置起來而不用。形容政治清平。
刑:殺。殺馬飲血,立誓爲信。比喻莊重的誓約
幸:幸運,幸福;禍:災禍,災難。在一定條件下,幸福可以轉爲災難
內在的思想表現於言辭及神情上。《魏書.卷一九.景穆十二王列傳中.任城王雲》:「每懷鬱怏,形於言色,遂縱酒歡娛,不親政事。」《晉書.卷八五.列傳.何無忌》:「少有大志,忠亮任氣,人有不稱其心者,輒形於言色。」也作「形於辭色」。
色:神色。內心的活動表露在言談和神色上面
內在的思想表現於言辭及神情上。《晉書.卷七三.庾亮傳》:「翼雅有大志,欲以滅胡平蜀為己任,言論慷慨,形於辭色。」也作「形於言色」。
內在思想、情緒映現於面容。如:「他個性內斂,憂喜之事,很少形於顏色。」《隋書.卷二.高祖紀下》:「朕君臨區宇,於茲九載,開直言之路,披不諱之心,形於顏色,勞於興寢。」
指邊界相鄰而友好的國家
形:形體;神:精神。人的形體具備,精神隨之產生。