掩藏才華，隱匿行跡，等待時機而有所作為。如：「明哲保身，韜晦待時，是古人處亂世之道。」
指狂暴肆虐的風雪。
本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。《禮記．樂記》：「鄭衛之音，亂世之音也。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「惟世俗奢泰文巧，而鄭衛之音興。」也作「鄭衛之曲」、「鄭衛之聲」。
性命到了重要關頭。形容事情關係重大，非常緊要。《老殘遊記》第一回：「此時人家正在性命交關，不過一時救急，自然是我們三個人去。」《二十年目睹之怪現狀》第五七回：「你回來！這兩個皮包，是我性命交關的東西。」
性情：性格。有性格和真情實感的人
罪責不可逃避。
罪惡極大，處死也抵不了所犯的罪惡
驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取。典出《莊子．列禦寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。後引申為寫作文章能抓住重點，深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
精神迷亂，神智不清。《紅樓夢》第四六回：「上次南京信來，金彩已經得了痰迷心竅，那邊連棺材銀子都賣了，不知如今是死是活。」《官場現形記》第二九回：「平時同人談天，不是罵軍機，就是罵督撫，大眾聽了，都說他是痰迷心竅。」
赤身露體。《孟子．公孫丑上》：「雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？」
論說權變之道。
談論佛法。後用以比喻群居閒談。宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」
言談議論活躍，有風趣。同“談論風生”。
談話時興致高昂，生動有趣。《聊齋志異．卷一．青鳳》：「生素豪，談論風生，孝兒亦倜儻；傾吐間，雅相愛悅。」也作「談吐風生」。
譚：同“談”；色：臉色。比喻一提到可怕的事就情緒緊張起來
貪求財利，忘卻道義。
貪求名聲，圖取私利。明．徐元《八義記》第二四齣：「貪名圖利世間人，不修因果恁痴心。」
貪求名聲，追逐私利。明．高明《汲古閣本琵琶記》第四二齣：「老夫當初也只道你貪名逐利，撇了父母妻室，不肯還家。」
貪財、狡猾的小官吏。宋．蘇軾〈辯試館職策問劄子〉二首之二：「民常在官，不得專力於農，而貪吏猾胥，得緣為姦。」
貪汙的風氣。《明史．卷二一○．趙錦傳》：「群臣憚陰中之禍，而忠言不敢直陳；四方習貪墨之風，而閭閻日以愁困。」