四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標準
國家持久太平
思慕賢才，有如口渴極需飲水。形容求才的心情非常迫切。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」《梁書．卷三○．顧協傳》：「伏惟陛下未明求衣，思賢如渴，爰發明詔，各舉所知。」也作「求賢如渴」、「求賢若渴」。
藉：以物襯墊。死亡受傷者相互枕藉而臥。形容傷亡者多
苦苦哀求。《金瓶梅》第二一回：「當下，二人死告活央，說的西門慶肯了。」
陰陽怪氣的聲音。《金瓶梅》第九六回：「死聲活氣沒來由，天倒惹的情拖逗。」
大聲嘶喊、哭叫。同“死聲咷氣”。
形容人死得有意義有價值。《魏書．卷七八．張普惠傳》：「人生有死，死得其所，夫復何恨。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣：「人生自古誰無死，只要死得其所，吾復何恨。」
性情固執。《兒女英雄傳》第九回：「張金鳳更是萬分的作難。不想死心眼兒的遇見死心眼兒的了。」也作「死心眼」。
形容打定了主意，決不改變。同“死心塌地”。
名：爲世人知曉。雖死而不爲人所稱道。指白白地送死
雖至死日，仍與活著時一般。多用作對上級的感恩之詞。唐．魏徵〈十漸疏〉：「冀千慮一得，衮職有補，則死日生年，甘從斧鉞。」
指人死了以後屍體腐朽得越快越好。人死入土爲安。
比喻失勢者重新得勢或停息的事物又重新活動起來。
人的生與死俱由天命註定。《三國演義》第三四回：「但凡人死生有命，豈馬所能妨哉？」《紅樓夢》第四五回：「黛玉歎道：『死生有命，富貴在天』，也不是人力可強的。」
不知是生或死。明．李昌祺《剪燈餘話．卷三．瓊奴傳》：「徐郎遼海從戍，死生未卜，縱饒無恙，又安能至此而成姻乎？」明．無名氏《金雀記》第一九齣：「襪淺弓鞋小，路途勞頓，死生未卜走無門。」
即使死了也而無遺憾
指不用理解力去使用記憶力而一味死板地背誦書本
私下所講的甜言蜜語。《樂府詩集．卷八○．近代曲辭二．無名氏．雙帶子》：「私言切語誰人會，海燕雙飛繞畫梁。」
毫無顧忌而嚴厲的辱罵。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一二．奉闍梨》：「或得酬謝不滿意，輒肆言詈辱。」