洽：協商；嫌：猜疑。指雙方密切協作，相互信任
意志堅定，至死不變。參見「之死靡它」條。明．李贄《焚書．卷四．雜述．崑崙奴》：「忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，志士俠義，則臨危自奮，之死靡他。」
至死沒有二心。形容貞節的婦女至死不改嫁。語本《詩經．鄘風．柏舟》：「髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。」宋．楊萬里〈夫人李氏墓誌銘〉：「李永官金陵，不幸蚤世。夫人才三十有三，撫群幼泣且誓，之死靡它。」後泛指人的意志堅強，至死都不改變。也作「之死靡他」、「至死靡他」。
憂喜、福禍彼此共同承擔。形容關係密切，利害相同。
乾枯的樹再開出花朵。比喻具有起死回生的能力或方法。元．無名氏《翫江亭》第二折：「我曾聽得人說：『寒波造酒，枯樹開花，他便是大羅神仙。』」
智慧與勇氣兩者兼備。元．關漢卿《五侯宴》第三折：「某文通三略，武解六韜，智勇雙全，寸鐵在手，萬夫不當之勇。」明．湯顯祖《邯鄲記》第一六齣：「俺國里悉那邏丞相，他智勇雙全，一步九算。」也作「智勇兼全」。
乎：等同於介詞“於”；異端：有別於正統思想的教義或主張。指鑽研儒家以外的主張或指對異端的指摘
乘人未及防備而突然攻擊。如：「他採用攻其不備的戰術，一舉將敵軍擊潰。」也作「攻其無備」。
乘人未及防備而突然攻擊。《三國演義》第五六回：「等主公出城勞軍，乘勢拏下，殺入城來，攻其無備，出其不意也。」也作「攻其不備」。
勇：清代指戰爭期間臨時招募的士兵。原指沒有統帥的逃散士兵。現有指沒有組織的集體隊伍裏獨自行動的人。
攻：攻打，進攻。攻打城市，掠奪土地
攻：攻打，進攻；徇地：奪佔土地。攻打城市，掠奪土地
攻占城池、奪取土地。《淮南子．兵略》：「攻城略地，莫不降下，天下人為之麋沸螘動。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「我用兵於五都之間，攻城略地，往無不捷。」也作「略地攻城」、「略地侵城」、「攻城掠地」。
攻占城池、奪取土地。《群音類選．官腔類．卷九．金貂記．餞居田里》：「攻高姜尚立皇基，舍殘生攻城掠地。」也作「攻城略地」。
攻打城池，在野外作戰。形容四處作戰。《墨子．節用上》：「攻城野戰死者，不可勝數。」《元史．卷一二四．忙哥撒兒傳》：「濟大川，造方舟，代山通道，攻城野戰，功多於諸將。」
猶克紹箕裘。比喻能繼承父祖的事業。
比喻能繼承父祖的事業。同“克紹箕裘”。
能夠忠於職守，做好其職務分內的事。如：「小李的工作表現，一向克盡厥職，所以很得上司的賞識。」《清史稿．卷三四二．富俊列傳》：「帝悼惜，稱其『清慎公勤，克盡厥職』，贈太子太傅，親臨奠醊，諡文誠，入祀賢良祠。」
克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。《論語．顏淵》：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」《晉書．卷四六．李重傳》：「然古之厲行高尚之士，或棲身巖穴，或隱跡丘園，或克己復禮，或耄期稱道，出處默語，唯義所在。」
克己：剋制自己；慎：謹慎。約束自己，小心做事。