一世：一代；龍門：後漢時李膺有重名，後起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。
比喻眼前就會收效得利。
義參「 按兵不動 」。見「 按兵不動 」條。
暫時停止軍事行動，有觀望形勢的意思。 ＃ 語本《荀子．王制》。後用「按兵不動」形容暫時不採取行動。
按：止住。止住軍隊，暫不出動，以待時機
拜手：作揖；稽首：古時的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。用於書信向對方表示敬意
向鬼神祈求保祐。唐．王建〈三臺〉詩：「揚州橋邊小婦，長干市裡商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。」也作「求神拜佛」、「求神拜鬼」。
爲：替；項：唐朝項斯，字子遷，爲楊敬之所器重。指替人說好話。
猶交頭接耳。形容兩個人湊近低聲交談。
又多又亂，沒有條理。
1.之、乎、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三種．歎五更》：「之乎者也都不識，如今嗟嘆始悲吟。」 2.宋太祖親自規劃首都的外城，一日獨與韓王趙普視察工程，走到南門，門額上題「朱雀之門」，太祖問為何不只寫「朱雀門」，而多個「之」字，趙普答道：「『之』是語助詞呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．釋文瑩《湘山野錄．卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字，而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回：「一個生意人家，只見這些之乎者也的人來講呆話，覺得可厭，非止一日。」也作「者也之乎」。
智慧與勇氣兩者兼備。元．關漢卿《五侯宴》第三折：「某文通三略，武解六韜，智勇雙全，寸鐵在手，萬夫不當之勇。」明．湯顯祖《邯鄲記》第一六齣：「俺國里悉那邏丞相，他智勇雙全，一步九算。」也作「智勇兼全」。
乎：等同於介詞“於”；異端：有別於正統思想的教義或主張。指鑽研儒家以外的主張或指對異端的指摘
乘人未及防備而突然攻擊。《三國演義》第五六回：「等主公出城勞軍，乘勢拏下，殺入城來，攻其無備，出其不意也。」也作「攻其不備」。
攻：攻打，進攻；徇地：奪佔土地。攻打城市，掠奪土地
攻打城池，在野外作戰。形容四處作戰。《墨子．節用上》：「攻城野戰死者，不可勝數。」《元史．卷一二四．忙哥撒兒傳》：「濟大川，造方舟，代山通道，攻城野戰，功多於諸將。」
比喻能繼承父祖的事業。同“克紹箕裘”。
比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
氣：氣質。才能出衆，意氣高傲
蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作夢幻