交頭：頭靠着頭；接耳：嘴湊近耳朵。形容兩個人湊近低聲交談。
道教經書中所說的“仙果”。
語本《戰國策．趙策四》：「交淺而言深，是亂也。」比喻與相交不深的人談親密的話。指人說話不得體。宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「交淺言深，君子所戒。」《玉嬌梨》第一四回：「小弟有一言相問，只恐交淺言深，不敢啟口。」
指初雖有失，而終得補償。後指事猶未晚，尚可補救。
表示驚奇或爲難。
1.形容好吃貪嘴。《儒林外史》第一○回：「他一時慌了，彎下腰去抓那粉湯，又被兩個狗爭著，咂嘴弄舌的來搶那地下的粉湯喫。」 2.表示讚嘆、欣賞。《負曝閑談》第一一回：「丹陽廩生默然無語，溧陽監生還咂嘴弄舌的道妙。」 3.形容賣弄口舌。《文明小史》第一九回：「還在那裡滿嘴的說甚麼祇有一點點大，甚麼不到三寸長，也不曉得當初是怎樣裹的。他一個人咂嘴弄舌，眾人只得又談論別的。」
形容人喫酸物的表情或驚訝的神情
形容十分混雜
又多又亂，沒有條理。
雜學：各種各樣的學問；旁：廣泛。多方面廣泛地吸取和積累知識
雜亂而沒有條理。如：「他說話雜亂無章，讓人不知所云。」
雜沓：衆多而且雜亂。形容從四面八方紛紛而來的樣子
雜：多種多樣地；採：採碑，採納。廣泛地採納衆家學說、說法
雜然：紛紛地；許：贊同。紛紛地表示贊成
砸了鍋去賣廢鐵。表示窮極無聊，不留後路。也比喻把所的都拿出來了。
一天的交情。比喻交情不深。《漢書．卷八五．谷永傳》：「永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。」也作「一面之交」。
1.之、乎、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三種．歎五更》：「之乎者也都不識，如今嗟嘆始悲吟。」 2.宋太祖親自規劃首都的外城，一日獨與韓王趙普視察工程，走到南門，門額上題「朱雀之門」，太祖問為何不只寫「朱雀門」，而多個「之」字，趙普答道：「『之』是語助詞呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．釋文瑩《湘山野錄．卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字，而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回：「一個生意人家，只見這些之乎者也的人來講呆話，覺得可厭，非止一日。」也作「者也之乎」。
之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁
至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。