所殺的人如亂麻一般多。形容殺人極多。 ※ ＃ 語或本《史記．卷二七．天官書》。
殺死知道內情的人，以防其洩露祕密。《新唐書．卷一一二．王義方傳》：「殺人滅口，此生殺之柄，不自主出，而下移佞臣，履霜堅冰，彌不可長。」
伐：進攻。泛指處事作出決斷的能力
殺：叫人死；生：叫人活；與：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權
形容情急的樣子。《金瓶梅》第二一回：「跪在地下，殺雞扯脖，口裡姐姐長，姐姐短。」也作「殺雞兒抹脖子」。
佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
一作善事，來求援的人很多，以至無法應付。《官場現形記》第三四回：「大善士見機，曉得善門難開，倘若再像從前耀武揚威，被鄉下那些人瞧見，一擁而前，那時節連他的肉，都被人家吃掉還不夠。」
形容山勢環繞，山路曲折
指水陸交通阻斷，無法通行。 ※ 語或本北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉。後用「山窮水盡」比喻走投無路，陷入絕境。
形容重大事件發生前的緊張情勢。如：「辦公室裡氣氛非常詭異，大有山雨欲來之勢。」
(一)彼此間有高山、大河阻隔。形容距離遙遠。語出唐．劉禹錫〈望賦〉。 (二)像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。語出宋．范仲淹〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉。後亦用「山高水長」比喻情誼或恩德深厚，或形容山水景色秀麗。
形容對父母十分孝敬。
指放情山水。
整治軍備。宋．蘇軾〈代張方平諫用兵書〉：「今陛下天錫勇智，意在富彊，即位以來，繕甲治兵，伺候鄰國。」也作「繕甲厲兵」。
求問上天以卜吉兇。
語本《禮記．文王世子》：「文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。」本指向父母請安，並親自侍奉父母進膳食。後以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。《資治通鑑．卷二四五．唐紀六十一．文宗開成元年》：「溫諫曰：『太子當雞鳴而起，問安視膳，不宜專事宴安！』」
憑著良心自我反省，無絲毫慚愧不安。《官場現形記》第二二回：「橫豎只做一次，也累不到老爺的清名，就是將來外頭有風聲，好在這錢不是老爺自己得的，自可以問心無愧。」
敗壞社會風俗習慣。《漢書．卷九一．貨殖傳．宣曲任氏傳》：「又況掘冢搏掩、犯姦成富，曲叔、稽發、雍樂成之徒，猶復齒列，傷化敗俗，大亂之道也。」《周書．卷二三．蘇綽傳》：「若有深姦巨滑、傷化敗俗、悖亂人倫、不忠不孝、故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。」也作「傷風敗俗」。
傷夷：創傷；折衄：挫敗。受到創傷，遭到挫敗