向：歸向，嚮往。指人民羣衆所擁護的，嚮往的。
人心易為私慾所蒙蔽，故危殆難安。《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微。」《梁書．卷三．武帝本紀下》：「川流難壅，人心惟危，既乖內典慈悲之義，又傷外教好生之德。」
民心所嚮往、擁護的。《舊唐書．卷六四．高祖二十二子傳．隱太子建成傳》：「而秦王勛業克隆，威震四海，人心所向。」《清史稿．卷二五．宣統本紀》：「今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方將領，亦主張於後。人心所向，天命可知。」也作「人心所歸」。
形容人心動盪離散。《清史稿．卷四四九．錫良傳》：「若敷衍掊克，似是而非，財力凋敝，人心渙漓，九年立憲，終恐為波斯之續。」也作「人心渙散」。
妖：妖魔鬼怪。人與鬼顛倒。比喻是非顛倒，好壞不分
指人到危急時則想投靠親友。
人在情急之下會突然想出應變的計謀。《儒林外史》第三四回：「一時人急智生，把自己頭髮拔下一綹，登時把弓弦續好，飛馬回來。」《老殘遊記》第一五回：「這些人人急智生就把坑裡的冰鑿開，一塊一塊的望火裡投。」也作「人急計生」。
人在情急之下會突然想出應變的計謀。元．施惠《幽閨記》第七齣：「粉牆這等高峻，如何跳得過？自古道人急計生，不免攀住這杏花梢，跳將過去。」也作「人急智生」。
人世間的情態。多指人與人之間的交往情分。
為人處世應對進退的方法。《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「可惜你滿腹文章，看不出人情世故。」明．湯顯祖《邯鄲記》第三○齣：「度卻盧生這一人，把人情世故都高談盡，則要你世上人夢回時心自忖。」
一般情況下人的感情表現。宋．司馬光〈應詔論體要〉：「凡用一人，必或以為賢，或以為不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。」明．李贄〈與弱侯書〉：「夫當樂時，眾人方以為樂，而至人獨以為憂，……此非反人情之常也。」也作「人之常情」。
人與人之間的紛爭與利害關係。元．馬致遠《黃粱夢》第四折：「一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔痴愛，風霜雨雪，前世面見分明。」《孤本元明雜劇．度黃龍．楔子》：「一夢之中，見了人我是非，得失榮枯，遂有出塵之志。」
人人都知道。
每個人手裡都拿著這一本書。形容書籍暢銷且廣受歡迎。如：「這本書才出版，就紙貴洛陽，人手一冊了。」
人品才能超出衆人。
有才學的人一批接一批相繼而出。《元史．卷一七三．崔彧傳》：「六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。」
有才能的人不易得到。指要愛惜人才。元．費唐臣《貶黃州》第一折：「主上震怒，送廷尉治罪，要處之死地，我想來，人才難得，又使主上有殺近臣之名，只索救他一遭去。」《發財祕訣》第九回：「一則也是他福至心靈，處處懂得巴結；二則也是人才難得，近來居然升了二買辦了。」
人類文化集中於一處。比喻傑出人物會聚。如：「本縣自古以來文風鼎盛，是個人文薈萃的好地方。」
人品才能超出衆人。同“人才出衆”。
往來應酬的客人很多。《紅樓夢》第一一○回：「媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。」也作「人來客往」。