泛稱表演戲曲的藝人。參見「梨園弟子」條。唐．杜甫〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉詩：「梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「包大又去喚了一部梨園子弟，張多保置酒設筵，是日就換了冠帶。」
唐玄宗時對梨園歌舞藝人的稱呼。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號『皇帝梨園弟子』。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。」後用以泛稱演戲的人。唐．劉禹錫〈酬楊司業巨源見寄〉詩：「渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來。」也稱為「梨園子弟」。
象沾着雨點的梨花一樣。原形容楊貴妃哭泣時的姿態。後用以形容女子的嬌美。
沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
犁平庭院，掃蕩巢穴。比喻澈底摧毀敵人。宋．陸游〈上殿劄子〉：「以臣愚計之，朝廷若未有深入遠討、犁庭掃穴之意，能於用度之間，事事裁損，陛下又躬節儉以勵風俗，則賦於民者，必有可輕之理。」《儒林外史》第三九回：「差少保平治前往督師，務必犁庭掃穴，以章天討。」也作「犁庭掃閭」、「掃穴犁庭」。
犁平庭院，掃蕩里巷。比喻滅國。語本《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之，雲徹席捲，後無餘災。」也作「犁庭掃穴」、「掃穴犁庭」。
犁牛，雜色牛。「犁牛之子」指雜色牛所生的小牛。比喻父雖不善卻無損於其子的賢明。《論語．雍也》：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生騂角”。
國家處於盛平安定的時候，不能忘記混亂不安的時候。唐．吳兢《貞觀政要．卷一○．愼終》：「然安不忘危，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思其終始。」宋．王禹偁〈進端拱箴表〉：「然而安不忘危，理不忘亂，靡不有初，鮮克有終，古聖賢之深旨也。」
指文章說理不能勝過言辭
指雜色牛生純赤色、角周正的小牛。比喻劣父生賢明的兒女。
因理由不充分而擔心
理所當然，理應如此。
文章的說理不夠暢達，無法勝過所使用的文詞。三國魏．曹丕〈典論論文〉：「孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．才略》：「然覆取精意，理不勝辭，故揚子以為『文麗用寡者長卿』，誠哉是言也！」
伸雪冤屈，揭發奸慝。
理：治理；擿伏：揭發隱祕的壞事。伸雪冤屈，揭發隱祕的壞事
由於理虧使得事情沒有轉圜的餘地。南朝宋．何承天〈奏劾博士顧雅等〉：「既被摧攝，二三日甫輸帖辭，雖理屈事窮，猶聞義恥服。」
由於理虧而被反駁得無話可說。《紅樓夢》第一一八回：「你既理屈詞窮，我勸你從此把心收一收，好好的用用功。」也作「詞窮理屈」。
指按理應該這樣
道理或天理所不能容許。《弘明集．卷一二．晉．桓玄．與八座論沙門敬事書》：「豈有受其德而遣其禮，沾其惠而廢其敬哉，既理所不容，亦情所不安。」