塹，原指壕溝，在此比喻困難、挫折。「吃一塹，長一智」指受一次挫折，得到一次教訓，就增長一分才智。如：「做事不要怕失敗，所謂吃一塹，長一智，只要能澈底反省，都是可貴的經驗。」
（諺語）不計較過去的過錯。《西遊記》第二六回：「大聖，古人云：『君子不念舊惡。』只管題他怎的！菩薩著我來迎你哩！」
呂太后，指漢高祖之妻呂雉，為人剛毅狠毒。曾宴請齊悼惠王劉肥，並在酒中下毒，試圖毒殺劉肥。又曾宴請群臣，並以軍法勸酒。見《史記．卷九．呂太后本紀》及《史記．卷五二．齊悼惠王世家》。後指寓有陰謀的筵席。明．徐𤱻《殺狗記》第一三齣：「唬得我，一雙箸，拿不住，放不得。一口飯，吞不進，吐不出。嫂賜食，一似呂太后的筵席。」
為了知心朋友不惜犧牲生命。漢．劉向《說苑．卷六．復恩》：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」《史記．卷八六．刺客列傳．豫讓》：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
天道的祕密不可預先透露。比喻祕密不能講出來。《儒林外史》第七回：「那時老先生尚不曾高發，天機不可洩漏，所以晚生就預先迴避了。」《紅樓夢》第七八回：「天機不可洩漏，你既這樣虔誠，我只告訴你，你只可告訴寶玉一人。」也作「天機不可泄漏」。
女人為喜歡自己的人而打扮。如：「現代女性打扮自己，不僅是女為悅己者容，更常是為了讓自己愉悅。」
（諺語）只要活著，即使要忍受屈辱折磨，總比死了還好。《西遊記》第六三回：「好死不如惡活。但留我命，憑你教做什麼。」《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「『今已無家可歸，不如早些死了，省得在此出醜！』朱信道：『好死不如惡活！不可如此。』」也作「好死不如賴活」。
（諺語）外表清秀美麗，內在必定聰慧。比喻內外一致。《晉書．卷一二八．慕容超載記》：「超自以諸父在東，恐為姚氏所錄，乃陽狂行乞。秦人賤之，惟姚紹見而異焉，勸興拘以爵位。召見與語，超深自晦匿。興大鄙之，謂紹曰：『諺云：「妍皮不裹痴骨」，妄語耳。』」
比喻為學的艱難。用以告誡人學習應抱著嚴謹、持恆的態度，不可輕忽怠慢。如：「學如逆水行舟，不進則退。你沒有恆心毅力，怎麼可能會有成就呢？」
（諺語）比喻若無人主持家事，則一切雜亂無章。《水滸傳》第二四回：「若是我先妻在時，卻不恁地家無主，屋倒豎。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「又道是：『家無主，屋倒豎。』燦若自王氏亡後，日食用度，箸長碗短，十分的不像意。」
奸巧詭詐，不如笨拙而誠實。北齊．顏之推《顏氏家訓．名實》：「誠於此者形於彼，人之虛實真偽，在乎心無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。」也作「巧詐不如拙誠」。
本不瞭解某事而硬要裝成知道。《鏡花緣》第十八回：「並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過於不知文了。」
事情多到沒時間休息。如：「這家公司的訂單接二連三，為了按時出貨，員工忙得不可開交。」《文明小史》第六○回：「天天過來商量起程的事情，以及調隨員等等，直忙得不可開交。」
比喻表裡不一，欺騙矇混。《五燈會元．卷一六．元豐清滿禪師》：「有般名利之徒，為人天師，懸羊頭賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。」《晏子春秋》另有「懸牛首賣馬肉」之說。見《晏子春秋．內篇．雜下》。也稱為「掛羊頭賣狗肉」、「掛羊頭煮狗肉」、「羊頭狗肉」。
石榴裙，大紅裙，藉喻女子。「拜倒石榴裙下」比喻男子對女子的傾心迷戀。如：「她高貴迷人的氣質，令許多男士拜倒在石榴裙下。」
（諺語）長時間的離別，反而使夫妻的感情，較新婚時更加濃郁。《紅樓夢》第二一回：「見了鳳姐，正是俗語云：『新婚不如遠別』，更有無限恩愛，自不必煩絮。」也作「久別勝新婚」。
語本《東觀漢記．卷二三．隗囂載傳》：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。」比喻貪求無厭，不知滿足。《初刻拍案驚奇》卷六：「既得隴，復望蜀，人之常情，既嘗著滋味，如何還好罷得？」
只有治理天下的人才，而沒有平治天下的固定法則。指只靠法律不能治國。《荀子．君道》：「有亂君，無亂國，有治人，無治法。」清．王先謙．集解：「無治法者，法無定也。」
對於友人的妻室，應該尊重愛護，不能有非分的想法。《綴白裘．卷一．花鼓》：「（淨）大相公，怎麼樣？朋友妻，不可欺。」
形容說話沒有條理、層次。如：「你說話東一句西一句的，誰聽得懂呢？」