塹,原指壕溝,在此比喻困難、挫折。「吃一塹,長一智」指受一次挫折,得到一次教訓,就增長一分才智。如:「做事不要怕失敗,所謂吃一塹,長一智,只要能澈底反省,都是可貴的經驗。」
(諺語)不計較過去的過錯。《西遊記》第二六回:「大聖,古人云:『君子不念舊惡。』只管題他怎的!菩薩著我來迎你哩!」
呂太后,指漢高祖之妻呂雉,為人剛毅狠毒。曾宴請齊悼惠王劉肥,並在酒中下毒,試圖毒殺劉肥。又曾宴請群臣,並以軍法勸酒。見《史記.卷九.呂太后本紀》及《史記.卷五二.齊悼惠王世家》。後指寓有陰謀的筵席。明.徐𤱻《殺狗記》第一三齣:「唬得我,一雙箸,拿不住,放不得。一口飯,吞不進,吐不出。嫂賜食,一似呂太后的筵席。」
為了知心朋友不惜犧牲生命。漢.劉向《說苑.卷六.復恩》:「生我者父母,知我者鮑子也。士為知己者死,而況為之哀乎!」《史記.卷八六.刺客列傳.豫讓》:「嗟乎!士為知己者死,女為說己者容。今智伯知我,我必為報讎而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣。」
天道的祕密不可預先透露。比喻祕密不能講出來。《儒林外史》第七回:「那時老先生尚不曾高發,天機不可洩漏,所以晚生就預先迴避了。」《紅樓夢》第七八回:「天機不可洩漏,你既這樣虔誠,我只告訴你,你只可告訴寶玉一人。」也作「天機不可泄漏」。
女人為喜歡自己的人而打扮。如:「現代女性打扮自己,不僅是女為悅己者容,更常是為了讓自己愉悅。」
(諺語)只要活著,即使要忍受屈辱折磨,總比死了還好。《西遊記》第六三回:「好死不如惡活。但留我命,憑你教做什麼。」《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「『今已無家可歸,不如早些死了,省得在此出醜!』朱信道:『好死不如惡活!不可如此。』」也作「好死不如賴活」。
(諺語)外表清秀美麗,內在必定聰慧。比喻內外一致。《晉書.卷一二八.慕容超載記》:「超自以諸父在東,恐為姚氏所錄,乃陽狂行乞。秦人賤之,惟姚紹見而異焉,勸興拘以爵位。召見與語,超深自晦匿。興大鄙之,謂紹曰:『諺云:「妍皮不裹痴骨」,妄語耳。』」
比喻為學的艱難。用以告誡人學習應抱著嚴謹、持恆的態度,不可輕忽怠慢。如:「學如逆水行舟,不進則退。你沒有恆心毅力,怎麼可能會有成就呢?」
(諺語)比喻若無人主持家事,則一切雜亂無章。《水滸傳》第二四回:「若是我先妻在時,卻不恁地家無主,屋倒豎。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「又道是:『家無主,屋倒豎。』燦若自王氏亡後,日食用度,箸長碗短,十分的不像意。」
奸巧詭詐,不如笨拙而誠實。北齊.顏之推《顏氏家訓.名實》:「誠於此者形於彼,人之虛實真偽,在乎心無不見乎跡,但察之未熟耳。一為察之所鑒,巧偽不如拙誠,承之以羞大矣。」也作「巧詐不如拙誠」。
本不瞭解某事而硬要裝成知道。《鏡花緣》第十八回:「並且強不知以為知,一味大言欺人,未免把人看的過於不知文了。」
事情多到沒時間休息。如:「這家公司的訂單接二連三,為了按時出貨,員工忙得不可開交。」《文明小史》第六○回:「天天過來商量起程的事情,以及調隨員等等,直忙得不可開交。」
比喻表裡不一,欺騙矇混。《五燈會元.卷一六.元豐清滿禪師》:「有般名利之徒,為人天師,懸羊頭賣狗肉,壞後進初機,滅先聖洪範。」《晏子春秋》另有「懸牛首賣馬肉」之說。見《晏子春秋.內篇.雜下》。也稱為「掛羊頭賣狗肉」、「掛羊頭煮狗肉」、「羊頭狗肉」。
石榴裙,大紅裙,藉喻女子。「拜倒石榴裙下」比喻男子對女子的傾心迷戀。如:「她高貴迷人的氣質,令許多男士拜倒在石榴裙下。」
(諺語)長時間的離別,反而使夫妻的感情,較新婚時更加濃郁。《紅樓夢》第二一回:「見了鳳姐,正是俗語云:『新婚不如遠別』,更有無限恩愛,自不必煩絮。」也作「久別勝新婚」。
語本《東觀漢記.卷二三.隗囂載傳》:「西城若下,便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足,既平隴,復望蜀。」比喻貪求無厭,不知滿足。《初刻拍案驚奇》卷六:「既得隴,復望蜀,人之常情,既嘗著滋味,如何還好罷得?」
只有治理天下的人才,而沒有平治天下的固定法則。指只靠法律不能治國。《荀子.君道》:「有亂君,無亂國,有治人,無治法。」清.王先謙.集解:「無治法者,法無定也。」
對於友人的妻室,應該尊重愛護,不能有非分的想法。《綴白裘.卷一.花鼓》:「(淨)大相公,怎麼樣?朋友妻,不可欺。」
形容說話沒有條理、層次。如:「你說話東一句西一句的,誰聽得懂呢?」