板蕩，都是《詩．大雅》中譏刺周厲王無道而導致國家動亂、社會動亂的詩篇。借指亂世。「板蕩識忠臣」意謂在亂世中才能識得真正忠心的臣子。如：「在安史之亂中，張巡、許遠仍堅守不屈，所謂『板蕩識忠臣』的道理，於此可見。」《說岳全傳》第三八回：「鑾輿萬里困胡塵，勇士勤王不顧身。自古疾風知勁草，由來板蕩識忠臣。」
（諺語）強調教育要嚴格，才能教出成器的孩子。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第二折：「你待要閨中養豔姝，姐姐也我則理會的棒頭出孝子。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「又道是：『棒頭出孝子，筋頭出忤逆！』為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。」也作「棒下出孝子」。
不論任何事情，俱在人為，如果心思靈活，即可做好。如：「所謂死店活人開，遇到困境只要能靈活變通，一定可以突破難關。」《歧路燈》第七二回：「那三人道：『死店活人開，你看我三人一路，怕些什麼？』」
人民以糧食為生存的根本。形容民食的重要。《漢書．卷四三．酈食其傳》：「王者以民為天，而民以食為天。」《東周列國志》第八一回：「臣聞『國以民為本，民以食為天。』今歲年穀歉收，粟米將貴，君可請貸於吳，以救民飢。」也作「民以食為本」。
人民以糧食為生存的根本。明．無名氏《拔宅飛昇．頭折》：「常言道大富由天，小富由勤，民以食為本。」也作「民以食為天」。
比喻凡是有關係者都會得到好處。《兒女英雄傳》第二七回：「他們送我的可倒都是道地實在貨兒，你留著陸續作件衣裳。如今沒別的，水過地皮溼。姑娘就是照師傅的話實打實的這麼一點頭。算你瞧得起這個師傅了。」
晉朝潘岳曾任河陽（今河南省孟縣西）縣令，於縣城內遍植桃李花，傳為美談。宋．葉庭珪《海錄碎事．卷一二．臣職部下．縣令門》：「河陽一縣花：潘岳為河陽令，種桃李花，人號曰：河陽一縣花。」後借寫花美。北周．庾信〈枯樹賦〉：「若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。」
比喻半斤八兩，那有資格勸戒他人。《金瓶梅》第一三回：「我的哥哥，你自顧了你罷，又泥佛勸土佛。你也成日不著個家，在外養女調婦，又勸人家漢子。」
結婚的當天晚上。宋．洪邁《容齋四筆．卷八．得意失意詩》：「舊傳有詩四句，誦世人得意者云：『久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。』」
對上位的人蒙蔽，而對下者無所顧忌。語出宋．江萬里《宣政雜錄》：「靖康初，民間以竹徑二寸，長五尺許，冒皮於首，鼓成節奏，取其聲似曰：『通同部』。又謂制作之法曰：『漫上不漫下』，通衢用以為戲云。」影射當時蔡京、童貫蒙蔽宋欽宗。也作「瞞上不瞞下」、「謾上不謾下」。
沒功勞不接受賞賜。如：「所謂無功不受祿，我竟然沒幫上忙，那能白領你的禮物。」
一個國家沒有政府統治，全國陷於動亂不安、暴動迭起的狀態。
（諺語）比喻人若一旦失勢，則眾人皆排擠、攻訐他。《紅樓夢》第六十九回：「他雖好性兒，你們也該拿出個樣兒來，別太過逾了，『牆倒眾人推』。」
東西稀少就顯得珍貴。唐．白居易〈小歲日喜談氏外孫女滿月〉詩：「物以稀為貴，情因老更慈。」《老殘遊記》第一三回：「既是沒才的這麼少，俗語說的好，『物以稀為貴』，豈不是沒才的到成了寶貝了嗎？」
狗頭上不可能長角。比喻根本不能發生的事、或非常奇怪的現象。《水滸傳》第五一回：「你若省得這子弟門庭時，狗頭上生角。」
做事太過急躁，難免草率而不完善。《西京雜記》卷三：「枚皋文章敏疾，長卿制作淹遲，皆盡一時之譽。而長卿首尾溫麗，枚皋時有累句，故知疾行無善跡矣。」
盧醫泛指名醫。全句指名醫雖善治人病，卻不能醫治自己的病。如：「他是肝癌的權威，卻死於肝癌，真是盧醫不自醫啊！」
眼睛能清楚的觀察他物，卻不能看見自身。比喻人無自知之明。《韓非子．觀行》：「古之人目短於自見，故以鏡觀面。」
眼睛雖然看不見，心裡卻很明白。如：「那老頭盲目不盲心，這事兒遲早會敗漏的。」
1.眼睛看不到的，也就認為是乾淨的了。通常是懷疑食物不潔時的自我安慰之詞。宋．趙希鵠《調變類編．卷四．蟲魚》：「凡販賣鰕米及甘蔗者，每用人溺灑之，則鮮美可愛，所謂眼不見為淨也。」 2.心中不以為然，但又無能為力，只好任憑發展，置身事外，以求清淨。如：「任憑你們怎麼說，我眼不見為淨，心裡自然快活。」