為正義之事，絕不因艱難而推辭規避。《漢書．卷六．武帝紀》：「仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。」《明史．卷三二九．西域傳一．哈密衛傳》：「國家有事，臣子義不辭難。」
合法且必要的刑罰與殺戮。《書經．康誥》：「汝陳時臬事，罰蔽殷彞，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」
指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同“收因結果”。
果然如所說的一樣。如：「同學說演唱會的票很搶手，果如其言，半天不到就全賣光。」《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「時卒有暴風，宗占知京師當有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。」《抱朴子．內篇．至理》：「坐呂后逼蹴，從求安太子之計，良不得已，為畫致四皓之策。果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳。」
指賞罰嚴明。
沒被摘食而留下來的大果實。語本《易經．剝卦》。後用「碩果僅存」比喻經過世事汰換而極少數留存的可貴人物或成果。
蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。
守舊、不想改進的思想和行爲
①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一家之言。後常用以比喻泥古守舊，不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。
指保持安定興盛的局面。
心裡想做某事，力量卻無法達到。 ※ ◎ 語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。
另有一種風格。如：「這衣服樣式新穎，別具一格。」
指另有打算和企圖。
慧：聰明，有才智。具有獨到眼光，高明的見解。
勞：疲勞，辛苦；師、衆：軍隊；動：出動，動員。原指出動大批軍隊。現指動用很多人力。
文章經反覆錘鍊，獨具特色。「唐宋八大家古文，吾獨喜韓愈之作，以其遣詞練字別具爐錘。」清．易宗夔〈新世說序〉：「涉獵於藝林，即酷嗜臨川王之書，以彼片語隻辭別具爐錘，自甘吻頰，非凡響所能及耳。」
逸：安逸。指參加實際勞動，才能想到愛惜物力，知道節儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。
忠謹誠懇，教誨不倦。宋．程頤〈明道先生行狀〉：「先生從容告語，諄諄不倦，在邑三年，百姓愛之如父母，去之日，哭聲震野。」
動用衆多民力去做某件事。
朋黨，集結黨派。比周，相互勾結。朋黨比周指一群人彼此勾結集黨營私。《荀子．臣道》：「朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。」《舊唐書．卷九二．韋安石傳》：「青州刺史韋安石、太子賓客韋嗣立，刑部尚書趙彥昭等，往在先朝，曲蒙厚賞，因緣幸會，久在廟堂，朋黨比周，聞於行路。」也作「朋比」。