（一）形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。 ※ 語或出元．高文秀《遇上皇》第一折。 △ 「 兩腋清風 」 （二）形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。 ※ 語或出元．陳基〈次韻吳江道中〉詩。 （三）除兩袖之清風外，身上別無所有。形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。 ＃ 語本明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》。 △ 「 囊空如洗 」、「 兩腋清風 」
猶言黨同伐異。指結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。
結合同黨，攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭。語出《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》。後用「黨同伐異」泛指一切團體之間的鬥爭。 △ 「 結黨營私 」
指團結緊、勢力盛大。
黨：袒護；朋：朋比。袒護惡人，勾結壞人。形容與壞人勾結起來幹壞事
與壞人結夥，陷害好人。
登，成熟。比年不登指農產連年歉收。《晉書．卷四七．傅玄傳》：「時比年不登，羌胡擾邊，詔公卿會議。」也作「比歲不登」、「歲比不登」。
周：救濟。救濟有急難或貧窮的人
周聽：廣泛聽取；蔽：矇蔽。廣泛地聽取意見就不會受矇蔽
多方指責、挑剔。元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「豫讓，你不替我展江山奪社稷，到來比張比李的說我！」
接濟、救助鰥寡孤獨及其它貧困的人。
比屋：一屋挨一屋，家家；誅：殺戮。家家都可殺戮，世風日下，惡人衆多
風吹到的地方，草木立即伏倒。比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。 ＃ 語本《史記．卷七．項羽本紀》。 △ 「 所向無敵 」
同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結在一起。同“物以類聚”。
事事物物都有其主人。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」《精忠岳傳》第六回：「自古道：『物各有主』。這馬該是岳大爺騎坐的，自然伏他的教訓。」
眼睛失明的人得到鏡子，卻看不見鏡中影像。比喻所得之物不能發生功效。《淮南子．人間》：「夫戟者所以攻城也，鏡者所以照形也。宮人得戟，則以刈葵；盲者得鏡，則以蓋卮。」
人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
「捨生取義」之「捨」，典源作「舍」。「舍」同「捨」。「捨生取義」指為正義真理而不惜犧牲生命。語本《孟子．告子上》。 △ 「 殺身成仁 」
道義上不容許推卻。語出唐．岑文本〈唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑〉。 △ 「 責無旁貸 」、「 義不容隱 」、「 當仁不讓 」、「 義無反顧 」
義參「 義無反顧 」。見「 義無反顧 」條。