晝夜：白天和黑夜；息：停止。日夜不停
晝：白天；舍：止。白天晚上都不停。形容勤奮地學習或工作，到了夜以繼日、晝夜不停的地步
日以繼夜的趕路。《舊五代史．卷四六．唐書．末帝本紀上》：「明宗將前軍，帝率勁騎以從，晝夜兼行，率先下汴城。」《東周列國志》第九六回：「趙奢既遣秦使，約三日，度其可至秦軍，遂出令選騎兵善射慣戰者萬人為前鋒，大軍在後，銜枚卷甲，晝夜兼行。」
比喻爲官廉以自守，不改清操。同“脂膏不潤”。
語本《書經．多方》：「我惟時其教告之，我惟時其戰要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之。」指一而再，再而三。《明史．卷一八一．徐溥傳》：「數月以來，奉中旨處分未當者封還，執奏至再至三。」
孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）諡孔子為「至聖先師孔子」，故後世尊稱孔子為「至聖先師」。也稱為「先師」。
至：極。大到極點，外無以加
孅：通“纖”；悉：詳盡。形容極其細緻周密
至敬：極高的敬意；文：文飾，虛僞無用的舉動。最高的敬意是不用文飾的
智慧達到極點，就可捨棄智慧不用
至：到。到死不改變
到死仍不覺悟。形容極為頑固。《抱朴子．內篇．道意》：「求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷四．五柳先生下》：「大率才高意遠，則所寓得其妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟。」
至：到；渝：改變。到死都不改變。
極為誠實，不存欺騙。如：「為人當至誠無昧，方可贏得信任。」
芝，靈芝。艾，賤草。芝艾俱焚比喻好壞、貴賤、賢愚同歸於盡。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》南朝宋．裴松之．注：「若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能白別乎？」也作「芝艾俱盡」。
芝艾：香草和臭草，比喻善惡和美醜。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸於盡
原指人臣各爲其主。後用以比喻嫉妒賢才。
意指各爲其主。
陟：升；陟遐：遠行；邇：近。走遠路要從近處開始。比喻做事要紮紮實實，循序漸進
少數敵不過多數