比喻動作迅捷凶猛。《精忠岳傳》第七回：「只聽得索郎郎的叉盤聲響，使個餓虎擒羊。」
形容動作迅速且凶猛的樣子。如：「南京城破，入城的日本暴軍，以餓虎撲羊之勢殘殺百姓。」
歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
素絲，白絲，比喻廉潔。羔羊皮比喻毫無隱藏。素絲羔羊用來稱讚任官廉潔正直。語本《詩經．召南．羔羊》：「羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇。」《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「其令將相大夫會葬，加賜錢十萬，及其在殯，以全素絲羔羊之絜焉。」
亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
比喻沒有功效的做法。
易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
丟失了羊卻得到了牛。比喻損失小而獲益大。《淮南子．說山》：「亡羊而得牛，則莫不利失也。」
比喻臨近死亡的人。
勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
①指想買王獻之字，卻得到了羊欣的字。意爲差強人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。
亡：丟失。嘆：嘆息。爲丟失了羊而嘆息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
派羊去率領狼。語出《史記．卷五五．留侯世家》：「太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，今使太子將之，此無異使羊將狼也，皆不肯為盡力，其無功必矣。」比喻讓弱者統率強者，必然難以成功。漢．桓寬《鹽鐵論．除狹》：「命弱者，猶使羊將狼也。其亂必矣。」
十隻羊，有九個牧人。比喻民少官多。《隋書．卷四六．列傳．楊尚希》：「竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領，……所謂民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．劉煒列傳》：「其地已有尚書薛希璉，少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹，都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。」亦可喻政令不一，無所適從。《新唐書．卷一三二．列傳．劉子玄》：「今史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧，其令難行。」唐．劉知幾《史通．卷二○．忤時》：「揚令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡，十羊九牧，其令難行。」
因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。
表裡不一，欺騙矇混。參見「懸羊頭賣狗肉」條。《金瓶梅》第二○回：「我在你家使勾，有黃金千兩，怎禁賣狗懸羊？」
比喻表裡不一，欺騙矇混。參見「懸羊頭賣狗肉」條。如：「像他那樣誠實忠厚的人，絕不會做出掛羊頭賣狗肉的事來。」
古代的一種祭祀儀式。天子在年終時，將來年曆書頒給諸侯，諸侯將它藏在祖廟中，每月朔日，以活羊告祭於廟，然後聽政。語出《論語．八佾》：「子貢欲去告朔之餼羊，子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。』」後比喻徒有形式或虛應故事。如：「現代人對於慎終追遠一事，大多抱著告朔餼羊的心態。」也作「告朔羊存」、「餼羊告朔」。
據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。後用以指人所偏好之物。
掛着羊頭，賣的卻是狗肉。比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。