人處於貧窮困苦之時，容易只顧眼前而喪失了遠大的志向。《二十年目睹之怪現狀》第四一回：「我擺了那個攤，有些居然自命是讀書人的，也三三兩兩常來戲辱。所謂人窮志短，我那裡敢和他較量，只索避了。」也作「人貧志短」。
指窮人說話沒有底氣
指人雖然老了，但有一顆年輕的心
人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背後的議論或誣衊的話很可怕。
籍籍，紛擾雜亂的樣子。人言籍籍指人們議論紛紛。《京本通俗小說．拗相公》：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。』」《中國現在記》第六回：「畢珠也曉得人言籍籍，心上很想做出一樁重大之事給人家看看，就可以箝制人家的嘴了。」
人與財物都失去。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「王三中了舉，不久到京，白白地要了玉堂春去，可不人財兩失？」《初刻拍案驚奇》卷三六：「我若同了這帶腳的貨去，前途被他喊破，可不人財兩失。不如結果了他罷。」也作「人財兩空」。
道：道義。關心人類幸福
相：估量，評價。指不能以貌取人就像海水不能用鬥來量一樣
（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」《三國演義》第六一回：「權曰：『「人無遠慮，必有近憂。」子明之見甚遠。』」
人品才能超出衆人。同“人才出衆”。
指人到絕境就會產生計謀。
浮：超過，多餘。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。後比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮於事”。
因人多造成了困難。
人口密集，居民眾多。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．市井》：「……官巷口、棚心、眾安橋，食物店鋪，人煙浩穰。」也作「人煙稠密」。
形容憎惡怨恨已極。《舊唐書．卷一五六．于頔傳》：「頔頃擁節旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。」《三國演義》第九回：「今卓上欺天子，下虐生靈，罪惡貫盈，人神共憤。」也作「人神同憤」。
人與財物都失去。《紅樓夢》第一六回：「張李兩家沒趣，真是人財兩空。」《老殘遊記二編》第四回：「過了幾天，東西也是人家的，人還是人家的，豈不是人財兩空嗎？」也作「人財兩失」。
指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
人們不滿地議論紛紛。
感嘆人與人之間的地位懸殊
時間一久便可知道人心的善惡。指時間是檢驗人心的最好方法。如：「今日總算認清他是個奸佞小人，真是日久見人心啊！」