以守礼谦让的精神治理国家。语出《论语．里仁》：「子曰：『能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何！』」
有地位者能尊礼有才德的人，延揽人才为己所用。《唐语林．卷一．政事上》：「（崇文）三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。」也作「礼贤下士」。
敬重亲近有才德的人，远离巧言谄媚的小人。如：「礼贤远佞是董事长的座右铭。」《东周列国志》第五○回：「赵盾等屡屡进谏，劝灵公礼贤远佞，勤政亲民。」
礼节与其琐碎繁苛，不如俭约一些。语本《论语．八佾》：「林放问礼之本。子曰：『大哉问。礼，与其奢也宁俭。丧，与其易也宁戚。』」《梁书．卷五二．止足传．顾宪之传》：「丧易宁戚，自是亲亲之情；礼奢宁俭，差可得由吾意。」也作「礼存宁俭」。
礼为社会道德行为准则，必须顺乎人情。《后汉书．卷二五．卓鲁魏刘列传．卓茂》：「律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。」《明史．卷五一．礼志五》：「礼顺人情，可以义起。所贵斟酌得宜，随时损益。」
比喻用计谋调动对方离开原地。
按照道理应当这样。宋．苏轼〈始皇论中〉：「始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也。」也作「理所当然」。
比喻言行偏离公认的准则。
离别时的情绪。如：「离情别绪总是令人特别感伤。」
丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
形容国家、集团或组织分裂瓦解。
形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。
思想和言行背离经典和正统的规范。《狮子吼》第三回：「视讲洋务者若仇，以为这些人离经叛道，用夷变夏，盛世所不容，圣王所必诛，凡欲为孔孟之徒的，不可不鸣鼓以攻之。」
①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
离开群体，独自生活。《礼记．檀弓上》：「吾离群而索居，亦已久矣。」《隋书．卷三二．经籍志一》：「自孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖，学者离群索居，各为异说。」
比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。
离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。