人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐
智慧达到极点，就可舍弃智慧不用
至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达
种的是麦，收成的当然是麦。比喻造什么因就得什么果。《吕氏春秋．离俗览．用民》：「夫种麦而得麦，种稷而得稷。」
比喻又做坏事又装好人的两面派行为
无所勉强，自然随势发展。宋．张君房《云笈七签．卷一○二．混元皇帝圣纪》：「夫莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然者也。」《儿女英雄传》第一八回：「不解到了那得意的时候，不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。」
得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
前进后退都不齐一。
不知悔改，屡犯过失。如：「从哪里跌倒，就要从哪里站起来，切记不要一错再错。」
1.形容有所辩论或计较。《儒林外史》第五四回：「他一个堂客家，我怎好同他七个八个的？」 2.男女有私情。《金瓶梅》第三一回：「此是上房里玉筲和书童儿小厮七个八个，偷了这壶酒和些柑子、梨，送到书房中与他吃。」
年纪很大。《喻世明言．卷三．新桥市韩五卖春情》：「胖妇人听得八老说了，没出气处，碾那老婆子道：『七老八老怕兀谁？不出去门前骂这短命多嘴的鸭黄儿！』」也作「七老八十」。
三步并成两步。形容急急忙忙。《红楼梦》第三四回：「宝玉听说，赶忙的放了手。黛玉三步两步，转过床后，出后院而去。」
古代提到先人的名字时，不直书其名，而说上讳某、下讳某。上讳即名字的上一字，下讳即名字的下一字。
表示虽遭危难，但能侥幸逃过或使损失减轻。《红楼梦》第二六回：「你到底把这个『不幸之幸』说完了再走。」
看到别人受饥饿，就像自己受饥饿一样。语本《孟子．离娄篇下》：「稷思天下有饥者，由己饥之也。」原形容为政者应有仁爱、慈悲的胸怀，关怀人民疾苦。如：「我们应本著人饥己饥的精神，赈济在地震中受害的灾民。」
以暴力的手段来制压暴乱。如：「游行示威的群众恶意捣毁商店、房屋，警方屡劝不听，不得已只好采取以暴制暴的手段镇压。」
到什么地方就顺从那个地方的风俗习惯。语本《庄子．山木》：「入其俗，从其俗。」比喻能适应环境，随遇而安。《敦煌变文集新书．卷五．王昭君变文》：「故□（入）国随国，入乡随乡，到蕃禀（里）还立蕃家之名。」也作「入乡随俗」、「随乡入乡」、「随乡入俗」。
上天只帮助肯努力上进、自立自强的人。如：「凡事不能只想依赖他人，惟有自立自强，才能天助自助。」
（谚语）传统礼教认为女性婚后，不论丈夫好坏，都要从一而终。《初刻拍案惊奇》卷三八：「常言道：『嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。』一车骨头半车肉，都属了刘家，怎么叫我做『李妈妈』？」《红楼梦》第八一回：「你难道没听见人说：『嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。』那里个个都像你大姐姐做娘娘呢？」也作「嫁鸡逐鸡」。