比喻表里不一，欺骗蒙混。《五灯会元．卷一六．元丰清满禅师》：「有般名利之徒，为人天师，悬羊头卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。」《晏子春秋》另有「悬牛首卖马肉」之说。见《晏子春秋．内篇．杂下》。也称为「挂羊头卖狗肉」、「挂羊头煮狗肉」、「羊头狗肉」。
石榴裙，大红裙，借喻女子。「拜倒石榴裙下」比喻男子对女子的倾心迷恋。如：「她高贵迷人的气质，令许多男士拜倒在石榴裙下。」
（谚语）长时间的离别，反而使夫妻的感情，较新婚时更加浓郁。《红楼梦》第二一回：「见了凤姐，正是俗语云：『新婚不如远别』，更有无限恩爱，自不必烦絮。」也作「久别胜新婚」。
语本《东观汉记．卷二三．隗嚣载传》：「西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。」比喻贪求无厌，不知满足。《初刻拍案惊奇》卷六：「既得陇，复望蜀，人之常情，既尝著滋味，如何还好罢得？」
只有治理天下的人才，而没有平治天下的固定法则。指只靠法律不能治国。《荀子．君道》：「有乱君，无乱国，有治人，无治法。」清．王先谦．集解：「无治法者，法无定也。」
对于友人的妻室，应该尊重爱护，不能有非分的想法。《缀白裘．卷一．花鼓》：「（净）大相公，怎么样？朋友妻，不可欺。」
形容说话没有条理、层次。如：「你说话东一句西一句的，谁听得懂呢？」
掌理政事重在实际作为，不在说一些空话。如：「『为政不在多言』是执政者的金玉良言。」
吴语。形容肮脏、邋遢。《石点头．卷三．王本立天涯求父》：「可怜这清清白白一个好后生，弄得乌不三，白不四，三分像人，七分像鬼。」
不愿与父仇之人共存于世间。比喻仇恨极大，不易化解。语本《礼记．曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」《幼学琼林．卷一．天文类》：「父仇不共戴天，子道须当爱日。」《儿女英雄传》第一七回：「至于为亲报仇，所谓父仇不共戴天，岂容片刻隐忍？」
父母活著时，子女不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。《论语．里仁》：「子曰：『父母在，不远游，游必有方。』」
（谚语）比喻恶习不改，劣性难移。如：「他这个人老爱吹牛说谎，怎么劝都没用，真是狗改不了吃屎！」《金瓶梅》第八六回：「我说这淫妇，死了你爹，原守不住。只当狗改不了吃屎，就弄硶儿来了。」《续红楼梦》第七回：「我看二爷好是狗改不了吃屎了，才刚儿在街上，就恨不得把人家怎么样了才好。」
好话没有，闲话却是一堆。形容人好搬弄口舌。《醒世姻缘传》第二回：「他听见了，瓜儿多，子儿少，又道是怎么合人擦肩膀，怎么合人溜眼睛。」
竭尽自己的力量去做，能否成功，则要看事情发展的情况。如：「经过一番急救后，医生告诉病人家属只有尽人事，听天命了。」
眼睛看不到的，便不会心烦。《红楼梦》第二九回：「几时我闭了这眼，断了这口气，凭著这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。」
衣食富足则重礼义。汉．王符《潜夫论．爱日》：「孔子称庶则富之，既富则教之。是故，礼义生于富足，盗窃起于贫穷。」宋．衞泾〈潭州劝农文〉：「奸宄起于贫穷，礼义生于富足。故愿父老转相告语，率其子弟勤身从事。」
语出《易经．系辞下》：「易穷则变，变则通，通则久。」指当事物发展到极点、穷尽的时候，就必须求变化，变化之后便能够通达，适合需要。《老残游记二编》第五回：「只是一个变字。《易经》说：『穷则变，变则通。』天下没有个不变会通的人。」
听闻不如亲眼看见。《荀子．儒效》：「不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。」
肌肉中的小刺，眼睛上生的疔疮。比喻极端憎恶而急于除去的事物。《红楼梦》第八○回：「快叫个人牙子来，多少卖几两银子，拔去肉中刺，眼中钉，大家过太平日子。」也作「眼中疔，肉中刺」。
（谚语）比喻贤才择主而事。参见「良禽择木」条。《三国演义》第三回：「布曰：『恨不逢其主耳。』肃笑曰：『良禽择木而栖，贤臣择主而事。』见机不早，悔之晚矣。」