社会上一般的看法。如：「由于社会福利制度的健全，很多人已抛弃了养儿防老的世俗之见。」《金史．卷九六．列传．路伯达》：「妇人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺于世俗之见者，宁不愧哉？」
与世隔绝，开满桃花的安乐土。典出晋．陶潜〈桃花源记〉。后用「世外桃源」比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用于比喻心目中理想的世界。 △ 「 豁然开朗 」
为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风
基本道理相同，但在外表、细节上则有不同的地方。《文选．曹丕．典论论文》：「夫文，本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。」《文选．卢谌．赠刘琨诗》：「盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。」
本旨相同而途径不同。
本地、当地。《红楼梦》第一○○回：「就是本乡本地的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处？」
指人民安居乐业则国家太平。
资本额少，所得利润微薄。如：「卖口香糖是本小利微的生意。」《歧路灯》第四○回：「俗语说：『本小利微，本大利宽』也是没法儿。」
主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展
本，本宗。支，子孙。本支百世指子孙百代相传不绝。《诗经．大雅．文王》：「文王孙子，本支百世。」也作「本枝百世」。
天生或已经养成的性格很难改变。元．关汉卿《窦娥冤》第二折：「妇人家直恁的无仁义，多淫奔少志气。亏杀前人在那里，更休说本性难移。」也作「品性难移」。
事物的先后次序颠倒。语本《礼记．大学》。后用「本末倒置」比喻不知事情的轻重缓急。 △ 「 轻重倒置 」
填井烧屋，表示决心死战。
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
推究事物的起源，进而研究其发展经过或结局。《易经．系辞上》：「原始反终，故知死生之说。」也作「原始见终」、「原始要终」。
推究事物发展的始末经过。《易经．系辞下》：「易之为书也，原始要终以为质也。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．史传》：「丘明同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。」也作「原始反终」、「原始见终」。
原来的封口未曾开过。比喻保持原状，没有更动。《醒世恒言．卷三○．李汧公穷邸遇侠客》：「再说房德的老婆，见丈夫回来，大事已就，礼物原封不动，喜得满脸都是笑靥。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何故？」
研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉．王充《论衡．实知》：「凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。」《三国志．卷七．魏书．臧洪传》：「仆虽不敏，又素不能原始见终。」也作「原始反终」、「原始要终」。
保持原样，不加变动。
原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。