众人称颂的话语，就像镌刻在记功碑上一样，到处流传。比喻广受好评。 ＃ 语本《续传灯录．卷二二．永州太平安禅师》。
一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说
光靠嘴说不足为证。《初刻拍案惊奇》卷一○：「设誓到也不必，只是口说无凭，请朝奉先回。」《红楼梦》第一二回：「况且口说无凭，写一张文契才算。」
诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
口中如此说，心中不作如此想。指心里想的和嘴上说的不一致。 ◎ 语出《抱朴子．内篇．黄白》。 △ 「 言不由衷 」、「 阳奉阴违 」
苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处
说话皆合道理，无需经过选择。《孝经．卿大夫章》：「是故非法不言、非道不行；口无择言、身无择行。」《后汉书．卷三九．刘般传》：「数年，杨州刺史观恂荐般在国口无择言、行无怨恶，宜蒙旌显。」今也误用来指人说话随便，言词未经考虑即脱口而出。如：「他生气时，往往口无择言，因此很容易得罪人。」也作「口不择言」。
犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
想什么说什么，为人直爽。
指说话没任何顾忌，信口胡言
耳朵听进去后，只在嘴上说说，而无实学。语本《荀子．劝学篇》：「小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？」后比喻从道听涂说中得来的片面知识。宋．陆游〈跋柳书苏夫人墓志〉：「今诸家徒欲以口耳之学揣摩得之，可乎？」亦可喻仅以口头传授而不见于文字的学识。《方志略例．卷二．永清县志舆地图序例》：「古人口耳之学，有非文字所能著者，贵其心领而神会也。」
言语和煦，有如春风的吹拂。比喻用美言为人吹嘘或说好话。常用于请人推介之辞。《歧路灯》第九六回：「你近日与道台好相与，万望口角春风，我就一步升天。」
口头表示的情爱。
诛，诛杀。伐，征讨。「口诛笔伐」就是用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。语出明．张岱《瑯嬛文集．卷三．书牍．与李翁砚书》引宋．吕祖谦语。
口里念诵，心里思考。
指言辞诙谐敏捷。
「苦口」，不辞辛苦的反复规劝。 ＃ 语出《宋史．卷二五六．赵普列传》。「婆心」，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录．卷一二．镇州临济义玄禅师》。「苦口婆心」形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。 △ 「 语重心长 」
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，「脍炙人口」指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐．林嵩〈周朴诗集序〉。后亦用「脍炙人口」比喻事物精妙而备受称诵。
对说和听的训练同等重视。