選拔人才，即使一半不合格，尚可得一半真才。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」也作「拔十得五」。
寬於拔擢，必能選得半數真才。《新唐書．卷一二六．張九齡傳》：「夫吏部尚書、侍郎，以賢而授者也，豈不能知人？如知之難，拔十得五，斯可矣。」《文選．任昉．為范尚書書讓吏部封侯第一表》：「拔十得五，尚曰比肩，其餘得失未聞。」也作「拔十失五」。
四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
比喻君位。參見「九五」條。《封神演義》第六三回：「你原是東宮，自當接成湯之胤，位九五之尊，承帝王之統。」
本指關羽護送劉備二位夫人尋找劉備，因無曹操的通行令，所以一路上遭到守關將領的攔截。關羽所經關隘五處，斬將六名，後終與劉備相會。見《三國演義》第二七回。比喻突破重重難關。《三寶太監西洋記通俗演義》第七六回：「這如今萬世之下，那一個不說道過五關、斬六將掀天揭地的好大丈夫。」《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「關羽過五關、斬六將，以洩前生烏江逼命之恨。」
過了五個關口，斬了六員大將。比喻英勇無比。也比喻克服重重困難。
猶言魯魚亥豕。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。
（諺語）比喻事物雖小，卻也樣樣俱全。如：「這間房子雖然不大，但是各種設備都有，可說是『麻雀雖小，五臟俱全。』」
所舉皆漢代公卿，後泛指衆多的文武大臣。
五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。爲了微薄的俸祿而彎腰行禮。比喻沒有骨氣。
三個五個聚在一起。形容零散的樣子。唐．李白〈採蓮曲〉：「岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。」《三國演義》第四八回：「徐庶當晚密使近人去各寨中暗布謠言。次日，寨中三三五五，交頭接耳而說。」
十個一群，五個一組。形容多少不等，分別聚合。《樂府詩集．卷三九．相和歌辭十四．古辭．豔歌何嘗行》：「飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。」《北史．卷七六．來護兒傳》：「長白山頭百戰場，十十五五把長鎗。」
五花、八門各指古代兵法中的五花陣、八門陣。 ※ 語或出清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》。後用「五花八門」比喻花樣繁多，變化多端。 △ 「 形形色色 」
指各種關係的親眷。
本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶（佛、法、僧）。 ※ 語出《大佛頂首楞嚴經》卷一。後用「五體投地」比喻非常欽佩對方。
泛指達官顯貴。
比喻佩服到了極點。同“五體投地”。
世，父子相繼為一世，五世即五代。「五世其昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳．莊公二十二年》：「五世其昌，並於正卿。」後用以指後代子孫昌盛顯赫，亦用作新婚賀辭。《歧路燈》第九○回：「天之報施善人，豈止五世其昌。」
用以形容豪門權勢的顯赫景象。