奮：振起。勇氣十足地直往前衝。形容在艱鉅的任務或困難前不畏縮
憤然：忿怒的樣子。因忿怒而變了臉色，發怒
憤：憤恨，不滿；嫉：憎惡，仇恨；俗：世俗。痛恨、憎惡腐朽、黑暗的社會現狀
秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對批評朝政、法令，因此建議除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之後，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，於咸陽坑殺四百六十餘名儒生。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。
指狂風駭浪。
填：填塞；膺：胸。憤怒之氣充滿胸膛。形容十分氣憤
焚燬典籍，坑殺書生。同“焚書坑儒”。
比喻徹底摧毀。
遭到火燒的災禍。《晉書．卷一一七．姚興載記上》：「群生嬰罔極之痛，西夏有焚如之禍。」唐．王勃〈三國論〉：「則東京焚如之禍，關右亂麻之屍，何由而興哉。」
焚林而田，竭澤而漁。比喻只圖眼前利益。
焚燒山林以獵取野獸。比喻索求一空，不留餘地。《淮南子．主術》：「故先王之法，畋不掩群，不取麛夭，不涸澤而漁，不焚林而獵。」
焚燒山林以求得賢才。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「既允焚林之求，實兼儀形之寄。」
焚毀山林以獵取野獸。比喻索取一空，不留餘地。宋．秦觀〈李訓論〉：「焚林而畋，明年無獸；竭澤而漁，明年無魚。」也作「焚林而田」。
烤乾魚，食薄味。形容生活清苦。
膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐．韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。
燒毀船隻，打破鍋子。表示後無退路，示必死之決心。引申為做事果決、義無反顧。《孫子．九地》：「焚舟破釜，若驅群羊而往，驅而來，莫知所之。」南朝宋．顏峻〈為世祖檄京邑〉：「相尋就路，支軍別統，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫蕪湖，八據雲陽。」
藪，林藪。比喻取之不留餘地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
形容清幽的隱居生活。
芝、蕙，古人視為瑞草。焚芝鋤蕙指焚毀靈芝鋤去蕙草。比喻賢者遭受災禍。如：「賢臣受貶，甚至慘遭殺戮，這種焚芝鋤蕙的事在亂世中是常常發生的。」
焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。