不也很好嗎！
令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服從
刊，用刀削去簡牘上錯誤的文字。不刊之書指無法再作更改的著作。用來稱譽他人著作有如典範一般。漢．揚雄〈答劉歆書〉：「是懸諸日月，不刊之書也。」《舊唐書．卷一八．宣宗本紀》：「恭惟元和實錄乃不刊之書，擅敢改張，罔有畏忌。」也作「不刊之典」。
食：喫。自己不勞動而佔有別人的勞動成果
形容無法擺脫或結束。如：「過年期間賀客盈門，我忙得不可開交。」《負曝閑談》第一七回：「田雁門說了幾句『全仗大材』的話，便忙丟丟出門去了。一面管家捆行李，打包裹，忙得不可開交。」
佛教用語，指不可思慮言說的境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。 ＃ 語出《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》。後用「不可思議」比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。
指無法一一枚舉，極言其多。
無法形容說明。如：「這種遊戲設計得妙，實在不可言喻。」
漢朝韓伯俞受母責打，由母親打人時的力氣感受到母親體力衰弱而哭泣。見漢．劉向《說苑．卷三．建本》。後比喻孝順。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「伯俞泣杖，因母之老。」元．關漢卿《陳母教子》第三折：「你孝順似那王祥臥冰，你恰似伯俞泣杖。」
伯慮：國名；愁：憂愁。伯慮國民憂慮睡眠。指過慮
剝，《易經》卦名。六十四卦之一，為剝落之象。復，《易經》卦名。六十四卦之一，有來復之意。剝極必復比喻惡劣的情況到達極點後，必定轉好。如：「不要灰心，苦難總會過去，所謂剝極必復，未來一定會漸入佳境。」
義參「 博古通今 」。見「 博古通今 」條。
勃然：奮發的樣子；奮：奮發；勵：激勵。奮發起來，激勵自己。
通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。
比喻言詞空洞不實，虛誇浮泛，不能切中要旨。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「鄴下諺云：『博士買驢，書券三張，未有驢字。』使汝以此為師，令人氣塞。」也作「三紙無驢」。
1.廣博深遠。如：「中國文化博大精深！」 2.形容一個人知識宏闊，見解精闢。《清史稿．卷四八○．儒林傳．陳瑚傳》：「瑚之為學，博大精深，以經世自任。」
博：廣泛；濟：救濟。給予羣衆以恩惠和接濟。
學識廣博卻不精深。《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「嘗欲訓左氏春秋，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：『賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！』」
見多識廣，學識博大
能平治亂世，安定天下的人才。《隋唐演義》第五三回：「事到騎虎之勢，家國所關，非真撥亂之才、一代偉人，總難立腳。」