秉：執持；旄：古代軍旗；鉞：掌權的兵器。比喻掌握軍事大權
秉：執持；軸：中心，樞紐；持：握；鈞：古代製作陶器所用的轉輪。比喻官居要職，執掌政權或處於中心或關鍵位置
猶言秉鈞持軸。執政掌權。
執政掌權。
千里馬須遇到伯樂，才能顯現其珍貴。語本《戰國策．燕策二》：「人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：『臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。』伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。」後比喻才能受人賞識、肯定。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「但駑馬鈆刀，不可強扶，數蒙伯樂一顧之價；而蒼蠅之飛，不過數步，既託驥尾，得以絕群。」
保持節操，謹慎穩重。
義參「 喪心病狂 」。見「 喪心病狂 」條。
伯樂：相傳爲秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
伯仲，兄弟間排行的次序。「伯仲之間」形容人才能相當，不相上下。語出三國魏．文帝〈典論論文〉。
兄弟長幼的次序。長兄稱為「伯」，次兄稱為「仲」，其次稱為「叔」，幼弟稱為「季」。
漢朝韓伯俞受母責打，由母親打人時的力氣感受到母親體力衰弱而哭泣。見漢．劉向《說苑．卷三．建本》。後比喻孝順。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「伯俞泣杖，因母之老。」元．關漢卿《陳母教子》第三折：「你孝順似那王祥臥冰，你恰似伯俞泣杖。」
伯勞，伯勞鳥。「伯勞飛燕」比喻別離的人。元．王子一《誤入桃源》第三折：「端的個人生最苦是別離，倒做了伯勞飛燕各東西。」元．王實甫《西廂記．第二本．第四折》：「他曲未終，我意轉濃，爭奈伯勞飛燕各西東：盡在不言中。」
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；壎：陶土燒製的樂器；篪：竹製的樂器。壎篪合奏，樂音和諧。舊時讚美兄弟和睦。
伯，大哥；季，小弟。「伯歌季舞」指兄弟和睦。漢．焦延壽《易林．卷三．否之損》：「伯歌季舞，讌樂以喜。」
伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。
伯慮：國名；愁：憂愁。伯慮國民憂慮睡眠。指過慮
伯道，晉朝鄧攸的字。鄧攸為河東太守時，因避石勒兵亂，帶著自己的兒子及侄子逃難。途中數次遇到賊兵，鄧攸因不能兩全，乃丟棄兒子保全侄兒，以致沒有後嗣。見《晉書．卷九○．良吏傳．鄧攸傳》。後以伯道無兒比喻人沒有子嗣。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「謝太傅重鄧僕射，常言『天地無知，使伯道無兒。』」也作「伯道之憂」。
剝復：《周易》的二卦名，剝落與來複；機：時機。盛衰、消長的時機
剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。
剝，《易經》卦名。六十四卦之一，為剝落之象。復，《易經》卦名。六十四卦之一，有來復之意。剝極必復比喻惡劣的情況到達極點後，必定轉好。如：「不要灰心，苦難總會過去，所謂剝極必復，未來一定會漸入佳境。」