扼：用力掐；齧：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應
扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉嚨。拊：擊，拍擊。掐住喉嚨，捺住背脊。比喻控制要害，制敵於死命。同“扼吭拊背”、“扼骯拊背”。
比喻據守險要之地。
指至孝之人與父母心相感應。
曼睩：明亮轉動的眼睛。形容女子的眉目秀美有神
細長眉毛和潔白牙齒。形容女子容貌明豔美麗。漢．司馬相如〈美人賦〉：「有一女子，雲髮豐豔，蛾眉皓齒，顏盛色茂。」《洛陽伽藍記．卷三．高陽王寺》：「王有二美姬，一名脩容，一名豔姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。」
形容女子貌美。參見「螓首蛾眉」條。元．無名氏《漁樵記》第三折：「他道你枉則有蛾眉螓首堆鴉鬢，可怎生少喜多嗔。」明．汪廷訥《獅吼記》第五齣：「羨蛾眉螓首，舞袖歌喉。」
訛言：詐僞的話。用謠言欺騙迷惑羣衆。
偽詐不誠實的話。即造謠說謊。元．鄭廷玉《冤家債主》第三折：「俺孩兒也不曾訛言謊語，又不曾方頭不律。」
遏：停止。歌聲優美，使遊動的浮雲爲之停下來靜聽，似餘音繞着屋樑，不願散去。
遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死後停樂舉哀。後也用以形容國家元首之死。
掩藏他人缺點和過失而褒揚其好處。《易經．大有．象曰》：「君子以遏惡揚善，順天休命。」三國魏．阮籍〈通易論〉：「是以君子一類求同，遏惡揚善，以致其大。」
在錯誤或壞事剛露頭時，即加以制止防範。漢．無名氏〈冀州從事張表碑〉：「貢真絀偽，遏漸防萌，后臧其勛。」
逢迎侍奉位高權重的權貴。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。」
佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
指曲從其意，以取悅於人。
阿：迎合，曲從；苟：苟且；苟合：無原則地附和。曲從別人的意願，無原則地附和
阿：迎合。迎合時尚和世俗。
曲意奉承，討好他人。《醉醒石》第八回：「他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承。」也作「阿諛逢迎」。
阿諛：曲意逢迎。曲意逢迎討好別人