瓜字在隸書及南北朝魏碑體中，可拆成二個八字，隱有二八一十六的意思，故以此比喻女子十六歲。唐．李群玉〈醉後贈馮姬〉詩：「桂形淺拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。」
瓜熟了，瓜蒂自然脫落。語本南朝梁．張纘〈瓜賦〉。後用「瓜熟蒂落」比喻懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。 △ 「 水到渠成 」
瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時爲“破瓜之年”。
市：買。窮苦讀書人買瓜只挑個大的。比喻以言談和外貌取人
以之表示避免嫌疑。
比喻按照某個線索查究事情。同“順藤摸瓜”。
黃臺：指《黃臺瓜辭》，爲唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再廢太子。比喻不堪再摘。
俗：通俗。諺：諺語。口碑：指流傳的口頭俗語。廣泛流傳的通俗的諺語和俗語。
要成為一個大盜，也有其須具備的才能與原則。語出《莊子．胠篋》：「故跖之徒，問於跖曰：『盜亦有道乎？』」後指盜賊也有一定的規矩與原則，不隨意盜竊他人財物。《新唐書．卷八五．王世充等傳．贊曰》：「其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。」《初刻拍案驚奇》卷三：「英雄從古輕一擲，盜亦有道真堪述。」
蹠：人名，傳說是先秦時起義軍領袖，封建社會稱之爲盜蹠，代指壞人；物：物品。指盜賊搶劫來的東西。
名聲與實際相符，而非徒有虛名。 ※ ◎ 語或本《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。 △ 「 名副其實 」
虛：不真實。傳出的名聲與實際相符，不是虛假的
書：書寫，記載；錦軸：史書。把名字留在史書上
「顛沛」，比喻世道衰亂或人事挫折。語出《論語．里仁》。「流離」，流亡離散。 ◎ 語出《漢書．卷二四．食貨志上》。「顛沛流離」形容生活困迫不安，四處流浪。 △ 「 百六之會 」、「 流離失所 」、「 陽九之阸 」
蘭因，原指鄭文公妾燕姞夢見其祖伯鯈贈予蘭草，後生穆公取名為蘭。見《左傳．宣公三年》。後比喻美好的前因。絮果，比喻如飄絮離散的後果。「蘭因絮果」引喻為始合終離，婚姻不美滿。《虞初新志．卷一．小青傳》：「蘭因絮果，現業誰深。」清．龔自珍〈醜奴兒令．鸞箋偷寫伊名字〉詞：「蘭因絮果從頭問，吟也淒迷，掐也淒迷，夢向樓心鐙火歸。」
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。
形容貌美如潘安的男子。參見「潘郎車滿」條。元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「看你個離魂倩女，怎發付擲果潘安？」元．陳克明〈粉蝶兒．畫閣蕭疏套．上小樓〉曲：「那裡也畫眉張敞？擲果潘安？傅粉平叔？」
事情的結果與預料相合。《儒林外史》第三回：「今日果不其然，如今拿了銀子家去，罵這死砍頭短命的奴才。」
事物的發展變化果然如預先所猜測。指判斷準確。如：「果如所料，他們終究還是出席了這場會談。」
果：果敢。形容過分自信。