比喻無事生非，自尋煩惱。
委：拋棄；蹊：小路。把肉丟在餓虎經過的路上。比喻處境危險，災禍即將到來。
寢皮，把皮剝下來當寢具睡。寢皮食肉形容憤恨到極點。參見「食肉寢皮」條。清．洪昇《長生殿》第二八齣：「縱將他寢皮食肉也恨難劖，誰想那一班兒沒掂三，歹心腸，賊狗男。」
骨肉：血緣關係相同的人。雖然不同姓但像骨肉兄弟一樣親近
形容擔心災禍臨頭，恐慌不安。同“心驚肉跳”。
義參「 弱肉強食 」。見「 弱肉強食 」條。
形容恐懼不安，心神不寧。 ※ 語或本元．無名氏《爭報恩》第三折。
情誼比骨肉至親還要深厚。《聊齋志異．卷一．王六郎》：「拜識清揚，情逾骨肉，然相別有日矣。」也作「情深骨肉」。
情感比骨肉至親還深厚。《周書．卷一五．列傳．于謹》：「夙蒙丞相殊睠，情深骨肉，今日之事，必以死爭之。」明．無名氏《運甓記》第二四齣：「感曹丘延譽，情深骨肉，從今去泣別離亭，須有日恩酬推轂。」也作「情逾骨肉」。
驚歎久處安逸，不能有所作爲。
情誼深厚如同至親手足。《三國演義》第四十七回：「我與公覆，情同骨肉，徑來為獻密書，未知丞相肯容納否？」《兒女英雄傳》第十九回：「只是安某要算他老人家第一個得意學生，分雖師生，情同骨肉。」
飢餓了才吃，味道自然甘美，好像食肉一般。語本《戰國策．齊策四》：「晚食以當肉，安步以當車。」淡泊生活的人常引用此語。
猶言起死回生。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
猶起死回生。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
比喻已經腐朽的東西得到了新生。
語本《左傳．襄公二十二年》：「吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。」晉．杜預．注：「已死復生，白骨更肉。」比喻恩施深重，恩同再造。《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「一得奉見慈顏，永畢生願。生死肉骨，豈過今恩。」南唐．徐鉉〈又代蕭給事與楚王書〉：「存者荷二天之恩，沒者釋九原之恨，則生死骨肉，未可比量。」
肉少而狼多，於是狼群多爭食。比喻財物少而奪取者多。如：「他們幾個朋友合資成立公司，後來卻因勞逸不均，狼多肉少而內鬨，所以沒有多久就倒閉了。」
使死人復生，白骨長肉。形容恩惠極深厚
枯骨：白骨。使死者再生，枯骨長肉。形容施惠很深
形容傷勢很重