啖：喫，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優厚的利益和好處引誘或收買人。
啖：喫。恐懼不敢多言的樣子。
啖：喫。指謀生的途徑、方法
義參「 摩肩接踵 」。見「 摩肩接踵 」條。
使國家和人民都受到災禍。如：「這些漢奸禍國殃民，無惡不作，令人痛恨。」也作「病國殃民」。
麇：成羣。許多事情集中在一起
總稱所有親戚。
總稱所有親友。
許多與此相類似的事例。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「凡後宮樂府，西解暴室，諸如此例，一皆放遣。」唐．田再思〈服母齊衰三年議〉：「周則冠冕衣裘、乘車而戰，今何故不行乎？周則三老五更、膠庠養老，今何故不行乎？諸如此例，不可勝述。」
許多與此相類似的事物。
與此相類似的許多事物。《程乙本紅樓夢》第一六回：「自此，鳳姐膽識愈壯，以後所作所為，諸如此類，不可勝數。」《文明小史》第三四回：「諸如此類的笑話，不一而足。」
許多與此相類似的事物。
佛家語。指各種現象的真實面目
泛指春秋戰國時代出現的各家學說。《三國演義》第八六回：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通。」《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」也作「百家諸子」。
古代任命將帥時的隆重儀式。漢蕭何推薦韓信給漢王，漢王將拜為大將。蕭何說：「王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」見《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後喻指任命將帥。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「貞觀八年，詔特進代國公李靖為行軍大總管。登壇拜將，授鉞行師。」也作「登臺拜將」。
攀登山嶺，瀕臨江河。形容遊覽山水名勝或指長途跋涉。《楚辭．宋玉．九辯》：「登山臨水兮若將歸，泬寥兮天高而氣清。」《北史．卷四○．李彪傳》：「遂親至琅邪城，登山臨水，命群臣賦詩以送別。」也作「登山涉水」、「臨水登山」。
登上高山，則遠方景物便顯得渺小而微不足觀。語本《孟子．盡心上》：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。」後用以比喻眼界開闊，見識廣遠。唐．岑文本〈京師至德觀法王孟法師碑銘序〉：「若夫金簡玉字之餘論，元化道樞之妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫不究其條貫，猶登山而小魯。」
形容遊覽山水名勝或指長途跋涉。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「或閉戶讀書，累月不出；或登山涉水，經日忘歸。」明．沈鯨《雙珠記》第四齣：「關防屬我曹，登山涉水，千里辛勞，風霜餐宿勤昏早。」也作「登山臨水」、「臨水登山」。
形容翻山越嶺，旅途艱辛。《孤本元明雜劇．大劫牢．第三折》：「今日親將頭領差，登山驀嶺踐塵埃，若見李應疾回報。」也作「登山越嶺」。
堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。